历史真相究竟是怎样的方孝孺真的被诛十族了吗

现在一提到明朝，大家立即就想到了“中国封建专制的顶峰”、“黑暗腐朽”、“奇葩皇帝”、“宦官专权”、“特务制度”等等。
不过这也不足为奇，谁让明朝正好处于两个少数民族朝代“蒙元”和“满清”之间呢？
所以，明朝是历朝历代里受到污蔑、吐口水、泼脏水最多的朝代，从明初的“朱元璋火烧庆功楼”开始，一直到明末的“崇祯皇帝多疑杀民族英雄自毁长城”等等。
种种谣言多不胜数，在这些谣言里边最出名、给人们印象最深刻、并且几乎已经被当成历史共识的，当属方孝孺被明成祖朱棣诛十族的故事了。
你只要打开网络，随便百度一下“方孝孺”、“明成祖”或者“靖难之役”这些字眼，都可以看到满屏幕的此类信息扑面而来，无时无刻不在彰显着、提醒着、镌刻着明朝皇帝，特别是永乐皇帝的残忍和残暴。
当然还有大量的伪历史学者还会借此抨击下中国传统的封建制度、落后的传统文化，从而更加彰显出西方的“自由”“民主”是多么的伟大。

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那么方孝孺真的被诛“十族”了吗？
答案是肯定的：当然没有，这只不过是个谣言。
如果要想戳破谣言，那我们就必须先来全面的回顾下谎言。
“文皇既即位，问广孝谁可草诏，广孝以方对，遂召之。数往返，方竟不行，乃强持之入，方被斩衰行哭。既至，令视草，大号詈，不从。强使搦（音诺）管，掷去，语益厉，曰：不过夷我九族耳！上怒曰：吾夷尔十族！左右问何一族，上曰：朋友亦族也。于是，尽其九族之命，而大搜天下为方友者杀之。”
【历史真相究竟是怎样的方孝孺真的被诛十族了吗】这就是谣言的宗源头，出自明朝正德年间的祝允明所编的《野记》，成书于正德六年，即1511年。在这本野史中第一次出现了以前历代史书中均没有记录的“诛十族”的说法。后世所有的关于“诛十族”的说法均是根据这段野史记载进行附会演绎。

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那么关于方孝孺被杀，正史是怎么记载的呢？
先是，成祖发北平。姚广孝以孝孺为托，曰：城下之日，彼必不降，幸勿杀之。杀孝孺，天下读书种子绝矣。成祖颔之。至时欲使草诏。召至，悲恸（音义同痛）声彻殿陛。
成祖降榻，劳曰：先生勿自苦，予欲法周公辅成王耳。
孝孺曰：成王安在？
成祖曰：彼自焚死。孝孺曰：何不立成王子？
成祖曰：国赖长君。孝孺曰：何不立成王之弟？
成祖曰：此朕家事。
顾左右授笔札，曰：诏天下，非先生草不可。孝孺投笔于地，且苦且骂曰：死即死耳，诏不可草。成祖怒，命磔诸市。
这是《明史》中的记载，丝毫没有任何关于“诛十族”的信息，而且在《明史》中亦有“孝孺有兄孝闻，力行笃学，先孝孺死。弟孝友与孝孺同就戮，亦赋诗一章而死。
妻郑及二子中宪、中愈先自经死、二女投秦淮河死。”只是说了方孝孺本族人被杀的信息，并没有提到方孝孺母族、妻族等人被杀的任何消息。
其中尤其要注意的是，即便是方孝孺的亲族也并非全部被杀，方孝孺的大儿子都没有死，因为情况危急的时候他改了母姓，也就没有追究他。
方孝孺最小的儿子因为年纪小，在案发后被方孝孺的好友魏泽公开收养，并记于《钱塘府志》。由此可见，方孝孺连诛三族都勉强，诛十族更是无稽之谈。