紫砂壶的高雅品味 紫砂壶有商品壶、工艺壶之分 ， 商品壶有细货、粗货之别 。 工艺壶有一般工艺壶、特艺壶之档次 ， 工艺壶一般按艺人的阅历．成就、作品间相互的比质比价的艺术价值来论 。 历史文献对艺人艺品的评价“重如珩璜”、“珍重比流黄”、“赋予雕漆”、“价凝谬琳” 。 周澍《台阳百咏注》曰谓：“贵：“供春小壶 ， 一具用之数十年则值金一笏 。 ”(笏 ， 古时朝拜皇帝时手执的板谓玉笏) 。 明·熊飞《赞陈壶徐壶烹洞界片歌》曰：景陵铜鼎半百沽 ， 荆溪瓦注十千余 。 说的是景陵的铜鼎五十钱即可买到 ， 而荆溪的砂壶可价值一万多 。 《茗壶图录》记述：“明制一壶 ， 值抵中人一家产 。 ”历代文人墨客 ， 书画金石家参与紫砂壶的创作活动 ， 同时提高了紫砂壶的艺术身价 。 清·嘉道年间文人陈曼生与艺人杨彭年的结合就是一个范例 ， 文人意趣给紫砂壶注入新的艺术活力 。 紫砂壶登大雅之堂 ， 它与民族习性、生活 ， 礼仪相和谐融洽 ， 它不仅保值、增值的体现了社会发展各个历史时期的艺术价值和社会地位 ， 同时也包含了紫砂艺壶的文化、文物之价值 ， 名人佳作不仅“价埒金玉 ， 而且为四方好事者收藏 。 ”【紫砂壶的高雅品味】紫砂壶的陶刻装饰艺术 ， 集诗词、书画、文学、篆刻、艺术于一体 ， 而今又创造了题词、题跋 ， 更进一步地把紫砂壶艺推向高文化层次 。 镌铭的内容与茶切、壶切、水切、形切、装饰相切 ， 茶句 ， 词句从论茶延伸到哲学、伦理、道德、知识等领域 ， 这不仅升华装饰层次 ， 而深蕴的文化内涵 ， 渗透在紫砂壶艺中提高了品位 ， 使人值得珍赏和珍藏 。 紫砂壶赏品、藏品有历史价值的 ， 有艺术价值的 ， 有名人名作、有名人仿品的 ， 都有它的作品价值和科学价值 ， 其中仿品与假冒有严格的区别 ， 仿品是指临摹、盖临摹人的印记 ， 这与假冒膺品截然不同 。 收藏 ， 是一种美育 ， 而不是“玩物丧志” ， 目的是在美的享受中陶冶情操 ， 积累知识 ， 增添生活意趣 ， 启迪爱国激情 。
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