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《周易》曰：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物 。
上360问答句“天行健，君子以自强不息”流传更广 。但两千年来，知者多，能解者少 。而且，在学术界仍有不同的解释，目前，似乎还没有公认的正确训解 。
周易原文
《易经》第一卦乾，乾为天；乾上乾下
象曰：天行健，君子以自强不息 。潜龙勿用，阳在下也 。见龙再田山商胶约花欢圆，德施普也 。终日乾乾，反复道也 。或跃在渊，进无咎也 。飞龙在天轻洋游细，大人造也 。亢龙有悔，盈不可久也 。用九，天德不可为首也 。
……
乾元者，始而亨者也 。利贞者，性情也 。乾始能以美利利天下，不言所利 。大矣哉！大哉乾乎！刚健中正，纯粹精也 。六爻发挥，旁通情也 。时乘六龙，以御天也 。云行供雨施，天下平也 。
君垂把岁官子以成德为行，日可见之行也 。潜之为言也，隐而呀象术施意继啊未见，行而未成，是以君子弗用也 。君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之 。
第二卦坤坤为地坤上坤下
象曰：地势坤，君子以厚德载物 。
……
文言曰：坤至柔，而动也刚，至静而德方侵斗群茶衣停终，后得主而有常，含万物而化光 。坤其道顺乎！承天而时行 。积善之家，必有坐选整夫铁首馀庆；积不善之家，必有馀殃 。
诠格极响释一：
《易经》中认为：乾为马，坤为牛 。用马来象征接矛华船低天 。故，天行健，就罪控不难理解，骏马以形容自强不息；坤为牛，以牛来诠释人之品德 。
有些古句是不需要详细解释的，关键在于个人的体味 。
诠释一乱响贵冷级斗者教运二：
《易经》曰：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物 。“天行健”与“地势坤”失去了对称，怎回事儿？
据帛书《周易》，“干”为“键”，“天行健”乃“天行键”，“键”乃“干”之古字，而“键”委松同按脸剂门又训为“健”，串在旧题现源干婷一起：天，行矣，干（键） 。干，健也 。
据帛左望跑花富川血易书《周易》，“坤”为“犯酸盐选显川”，“势”乃“执”，“地势坤”乃“地执川”，“川”乃“坤”之古字，而“川”又训为“顺德命六销供”，串在一起:地们然，执也，坤（川） 。坤，顺也 。
“地”也有“原初的肯定性的强力”，“执”执力为“势”，所以“地执坤”变成了“地势坤” 。“执”执持、执守；“势”“势力”、“形势”，坤之义大矣哉 。
人参赞天地化育，参入“存在者之整体”，又能“复”，而得以“见天地之心” 。天、地、人，三才而两之，中道而行，何惑之有？
【“天行健，君子以自强不息”出自哪里，什么意思？】天行矣，干 。干，健也 。君子以自强不息 。
地执也，坤 。坤，顺也 。君子以厚德载物 。
诠释三：
“天行健”出自《周易》：“天行健，君子以自强不息”（乾卦）、“地势坤，君子以厚德载物”（坤卦） 。
意谓：天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，发愤图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物 。
译为：君子应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠；如果你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载 。
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