问题补充说明：王阳明提出心是无善无恶的,心即理即万物.心是一切事物产生的根源.以此推之,则万物亦应是无善无恶的.万物既无善恶,而心亦无善恶,则人所处的环境因素和内部因素都是无善无恶的.那么人的恶是怎样产生的呢?
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(王阳明提出更论谓山占太仅当身鱼去心是无善无恶的,心即理即万物.心是一切事物产生的根源.以此推之,则万物亦厂拉年设盾棉前应是无善无恶的.万物既无善恶,而心亦无善恶,则人所处的环境因素和内部因素都是无善无恶的.那么人的恶是怎样产生的呢?)
【王阳明的心学】看到这个问题 ， 让我很开心 。原因有两个：一是可以程划多心右挥通过这个问题让我考虑到一个来自很重要的概念——秩序 ， 即社会人共同遵守的法则 。二是通过这个问题启发了我 ， 使我想得出这样的一个结论：人的善恶 ， 不360问答能以人自在的准则来衡量 ， 我们所言之善恶来源于我们自己而非善恶本身 。
按照无善无恶的观点我们是倍假续无法推理出善恶本身 ， 那善恶从何而来呢？刚才已经提到 ， 我们是社会人 ， 我们振因担积祖训察扬论扩为了相互制约 ， 为心了自身利益 ， 制订了这样那样的规则 ， 如礼 ， 当我们没有按照这样的规则为人的时候 ， 我们就会受到社会舆论 ， 甚至法律的制裁 ， 也就有了善恶了 。按部就班、保守派为善 ， 非常规、激进派、改革派为恶 。规则变化 ， 善恶的标准也将随之改变 。所谓善频围恶在任何一种以利益为纽带的社会里都将是惟利是图的 ， 都具有极大的偏差 。就先谈到这吧 。
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