4、其他贴法
这些都具有祈福、装点居所的民俗功能 。年画是中国的一种古老的民间艺术，它反映了人民大众的风俗和信仰，寄托着人们对未来的希望 。年画，也和春联一样，起源于“门神” 。春联由神荼、郁垒的名字而向文字发展，而年画依然沿着绘画方向发展 。随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类，而渐渐把财神请到家里，进而在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《钟馗送福》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等彩色年画、以满足人们喜庆祈年的.美好愿望 。因明太祖朱元璋提倡春节贴春联，年画也受其影响随之而盛行开来，全国出现了年画三个重要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊;形成了中国年画的三大流派 。民国初年，上海郑曼陀将月历和年画二者结合起来 。这是年画的一种新形式 。这种合二而一的年画，以后发展成挂历 。挂千，就是用吉祥语镌于红纸之上，长尺有咫，粘之门前，与桃符相辉映 。其上有八仙人物的，为佛前所挂 。挂千民户多用它，世家大族用它的较少 。其黄纸长三寸，红纸长寸余，是“小挂千”，为市肆所用 。最早的挂千当是以制钱(铜钱)串挂的，与压岁钱一样，有压胜的作用 。
春节的来历
春节古称“正旦”、“岁首”、“过年”等 。1911年12月31日，中华民国湖北军政府在发布的.《内务部关于中华民国改用阳历的通谕》中，明确将年节称为“春节” 。到1949年9月27日，中国人民政治协商会议第一届全体会议进一步明确农历正月初一称为“春节”，“春节”之名正式列入中国节日法典 。春节俗称“过年” 。
“年”的甲骨文写法为上面部分为“禾”字，下面部分为“人”字 。金文的“年”字也与甲骨文相同也从禾、从人 。小篆的“年”写作“上禾下千”，《说文解字·禾部》;“年，谷熟也 。从禾，从千声 。”小篆将“人”字讹变为“千”了，因而许慎用了此说，而“千”字本为有饰的人，此解也并不矛盾 。“禾”是谷物的总称，不能错解仅为“小麦” 。年成的好坏，主要由“禾”的生长和收成情况来决定，而现在已发掘出来的甲骨文中的“禾”字，几乎都是看上去沉甸甸地被压弯了腰，可见它象征着取得谷物生产的大丰收 。“年”字下面的“人”字又作何解释呢?从甲骨文看，“年”字好像是人头上顶着谷物 。
春节溯源
现场写春联 春节原名“元旦”，隋代杜台卿在《五烛宝典》中 说：“正月为端月，其一日为元日，亦云正朝，亦云元朔 。”“元”的本意为“头”，后引申为“开始”，因为这一天是一年的头一天，春季的头一天，正月的头一天，所以称为“三元”;因为这一天还是岁之朝，月之朝，日之朝，所以又称“三朝”;又因为它是第一个朔日，所以又称“元朔” 。宋吴自牧在《梦梁录》中解释：“正月朔日，谓之元旦” 。《说文解字》中对“旦”字的解释为“从日见一上，一，地也 。”表示太阳刚刚从地平线上升起，就是早晨的意思 。因为它分别表示一年的第一个早晨，正月的第一个早晨，所以称“元旦”和“正旦” 。在诸多称谓中“元旦”最普遍，时间最长久 。
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