文章插图
【蚩尤的老婆是谁？】蚩尤见之正史，载于《史记·五帝本纪》黄帝纪 。因其有与黄帝争战失败的经历而闻名 。历代史家为作之作注 。裴骃撰《史记集解》引应劭曰：“蚩尤，古天子”；又转达引《汉书音义》臣瓒引《孔子三朝记》云：“蚩尤，庶人之贪者” 。列举了两种不同的说法 。之后，司马贞撰《史记索隐》，对“天子”与“庶人”两说提出质疑 。先引太史公原文“诸侯相侵伐，蚩尤最为暴”，析其意，蚩尤非为天子，又引《管子·地数篇》所言“蚩尤受庐山之金而作五兵”，说明蚩尤并非庶人 。进而提出“蚩尤盖诸侯号也”之说 。来自然则，张守节撰《史记正义》，引《龙鱼图》云：“黄帝摄政，有蚩尤兄弟八十一人，并兽身人语，铜头铁额，食沙石子，造立兵仗刀戟大弩，威振天下，诛杀无道，不慈仁 。万民欲令黄帝行天子事 。黄帝以仁义不能禁止蚩尤，乃仰天而叹 。天遣玄女下授黄帝兵信神符，制伏蚩尤 。帝因使之主兵，以制八方 。蚩尤没后，天下复优乱 。黄帝遂画蚩尤形象以威天下 。天下威谓蚩尤不死，八方万邦皆为弭服” 。引述这一夹杂神话的民俗传说，显然对“诸侯”“天子”“庶人”诸说都有否定之义 。因为，仅是一幅遗像便足以使“八方万邦皆为弭服”，其威风远非一般诸侯可比，亦非庶人怎顾天弦原可及 。然而，又有天遣玄例危静女助黄帝而非助蚩尤之说，可见蚩尤亦与“天子”无缘 。诸学者之所以把“天子”“庶人”“诸侯”等概念硬往蚩尤身胶上套，明显是局限于360问答周秦封建社会结构模式的认识框架，因而不能正确诠释处于原始社会末期的蚩尤身份及这一概念的社会历史的内涵 。蚩尤所处的时代，据《问侵后述名钱左史记·五帝本纪》记载，正值“神农氏世衰”之子土为红丰采编龙周底时 。神农氏是中华民族历史上民明农耕生产工具耒、耜的一个氏族 。《易·系辞》记：“神农氏作，斫木为耜，揉木为耒 。耒耨之利，以教天下” 。从此，在中华大地上，许多以狩猎和采集为主要谋生手段的族硌先后转向以农耕为主要生产方式 。如《白虎通义》记：“古之人报治西举民皆食禽兽之肉 。至于神农，人民众多，禽兽不足，于是神农因天之时，分地之利，制耒耜，教民农耕 。神而化之，使民宜之，故谓之神农氏” 。这是对狩猎肉食的族群转向农耕生产历史的追铁事活子居见忆 。又如《淮南子·修务训》记：“古者司七易班民茹草饮水，采草木之实，食螺蚌吃移围挥最眼之肉，时多疾病毒伤之害 。于是神农乃始教民播种五谷” 。这又是对采储果实及螺蚌之肉为主食的族群转向农耕生产历史的记忆 。耒耜的发明是中国原始社会生产力的文马对态斯一次大飞跃，它奠定了中国原始农业的基础，导致了一个新的历史时代即“神农氏之世”的出现 。神农氏义耐成歌功绩伟烈，被尊为“农皇”，又称“地皇” 。《尚书大传·卷第四》说：“神农为农皇也 。……神农以地纪，悉地力种谷疏，故托农皇于地” 。指其功德之实质在发挥地力，亦称“地皇状务叶或支换罗景善怀为” 。在中华远古传说中，“皇”的意思有两层：一是有重大发明功大德美泽被天下者，“皇，君也，美也，大也”[1]，如燧人氏发明个钻木燧取火而被尊为“燧皇”陆他茶联沉士画受况供[2]；伏羲氏作结绳而为网洋缺线罟，用于捕兽捞鱼，并制定婚姻嫁娶之礼，使人类本身的繁衍进入健康有序的轨道，因而被尊为“羲皇”[3] 。二是指不存在公共权力的早期原始社会，“道德元泊有似皇天，故称曰皇”[4]，“烦一夫扰一妇以劳天下，不为皇也 。不扰匹妇故为皇”[5] 。其情景如《庄子·盗跖》所述：“神农之玉水所较差世，卧则居居，起则于于，民知其母，不知其父，与麋鹿共处，耕而食，织而衣，无有相害之心” 。到了神农氏晚期，由于农耕业逐渐成为主要生产方式，游荡觅食的原始群也渐次定居，逐步形成氏族社会，并发展为部落组织，出现拥有超台武位在川育属担专把跳出本部落影响力的部落联盟首领，这就是“帝” 。《说文解字》释：“帝，谛也，王天下之号也” 。“谛”是指“审谛”，即举措详谨周密，合乎客观规律 。《白虎通义》说，“德合天者称帝”[6] 。“王天下之号”是指超越部落范围的号召力 。“帝”的称号出现标志着原始社会从早期游群和氏族社会阶段向晚期部落社会阶段的转变 。此时，神农氏也开始被称为“炎帝” 。“炎帝”之“炎”，其义有二：一是火光，焚烧 。《说文解字》释：“炎，火光上也” 。《玉篇》释：“炎，热也，焚也” 。这与原始农业离不开“火耕”有关 。所谓“火耕”，是指先砍倒烧光荒地上的杂草灌木，然后耕种点播的一种垦殖手段 。二是指南方之神 。《汉书·卷七十四》：“南方之神炎帝”，这是从黄河流域的地理视角而言，发祥于湖北厉山，崩葬于湖南茶陵的神农氏当属南方无疑 。从被尊为“农皇”的“神农氏之世”，到被称为“炎帝”的“神农氏世衰”之时，是一个历史的转折时代 。蚩尤活跃于历史舞台之时，即“神农氏世衰”的“炎帝”之时 。当时部落林立，各部落依仗自己的经济实力和武力互相争斗，不再服从由于发明耒耜的功绩而自然形成的部落联盟首领炎帝神农氏的约束 。“神农氏世衰，诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征……蚩尤最为暴”[7] 。此所言“诸侯”，并非周秦社会制度下分封公、侯、伯、子、男五等爵位之贵族，而是指原始社会末期的各部落酋长 。蚩尤是其中之一 。这本就属神话传说，至于其妻，无从考证 。。。。因该是一个不知名的九黎女子吧 。
推荐阅读
- 令人难忘的端午节作文10篇 难忘的端午节作文优秀作文
- 口语 海云天英语听说考试系统那个是单机版的不？需要绑定不？来自
- 9月份搬家哪些要注意的
- 酒红色的英语拼写是什么
- 你是我患得患失，我是你可有可无的人 是什么歌
- 端午节的由来及传说故事大全 端午节的由来及传说故事图片
- 七月半写包哪些是要注意的
- 端午节挂艾草和菖蒲的寓意 端午节挂艾草和菖蒲的传说
- 羊肚菌野生和养殖的区别
- 桃花什么时候开，桃花是哪个季节开的