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逍遥游
北冥有鱼，其名为鲲 。鲲之大，不知其几千里也 。化而为鸟，其名为鹏 。鹏之背，不知其几千里也 。怒而飞，其翼若垂天之云 。是鸟也，海运则将徙于南冥 。南冥者，天池也 。
《齐谐》者，志怪者也 。《谐》之言曰：“鹏之徙于南360问答冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者当王坚防也 。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也 。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣 。
【《庄子》一则原文，要不要翻译都行】且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力 。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟 。置杯焉则胶，水浅而舟大也 。风之积也不厚，则其负大翼也无力 。故九万里则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南 。
蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三宪古密请未多餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮 。之二虫又何知！
小知不及大知，小年策持是不及大年 。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也 。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋 。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！
管头容重伟粮病旧急已盐汤之问棘也是已：穷发因之北，有冥海者，天池也 。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲 。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也 。
斥鴳笑之曰：“彼且奚因位轮销钟易做众画适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也，而彼且奚适也？”此小大之辩也 。
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，座而徵一国者，其自视也，亦若此矣 。而宋荣子犹然笑之 。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣 。彼其于世，未数数然也 。虽然，犹有未树也 。
夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反 。彼于致福者，未数数然也 。此虽免乎行，犹有所待者也 。
若夫乘天地之占倒村着烈庆正，而御六气之辩，以群包沿际临列游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名 。
尧让天下于许觉任画刚策倒由，曰：“日月出矣，利护西离导欢而爝火不息，其于光也，不亦难乎！时雨降矣，而犹浸灌，其于泽也，不亦劳乎！夫子立而天下治，而我犹尸之，吾自视缺然 。请致天下 。”许由曰：“子治天下，天下既已治也，而我犹代子，吾将为名乎？名者，实之宾也，吾将为宾乎？鹪鹩巢于深林，不底浓过一枝；偃鼠饮河，肉笔液搞费不过满腹 。归休乎君，予无所用天下为！庖人虽不治庖，某州非防棉章候陆尸祝不越樽俎而代之矣亮常久印将层组 。”
肩吾问于连叔曰：“节确万检功胶来怎免绍吾闻言于接舆，大而无当，往永给该据样才而不返 。吾惊怖其言犹河汉而无极也，大有径庭，不近人情焉 。”连叔曰：“其言谓何哉？”“曰‘藐姑射之山，有神人居焉 。肌肤若冰雪，淖约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵疠而年谷熟 。’吾以是狂而不信也 。”连叔曰：“然，瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声 。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之 。是其言也，犹时女也 。之人也，之德也，将旁礴万物以为一，世蕲乎乱，孰弊弊焉以天下为事！之人也，物莫之伤，大浸稽天而不溺，大旱金石流、土山焦而不热 。是其尘垢粃糠，将犹陶铸尧舜者也，孰肯以物为事！”
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