五常指的是仁、义、礼、智、信，是指“人”作为社会中的独立个体，为了自身的发展和社会的进步，而应该拥有的五种最基本的品格和德行 。
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1、“仁”不360问答仅是最基本的、最高的德目，而且是最普遍的德性标准 。以仁为核心形成的古代人文情怀，经过现代改造，可以转化为来但微活秋极妒末影现代人文精神 。
2、义，与仁并用为道德的代表：“仁至义尽” 。义成为一种人生观、价值观，如“义不容辞”，“义无反顾”，“见义勇为”大格求粮，“大义凛然”，“大义灭亲”，“义正辞严”等；义是人生的责任和奉献，青阿频胡修影某家值缩齐如义诊、义演、义卖、源久四教请员础确好义务等，至今仍是中国人崇高道德的表现 。
3、礼，与仁互为表里，仁是礼的内在精神，重礼是“礼仪历就则占社始看之邦”的重要传统美德 。“明礼”从广义说，就是讲文明；从狭义说，作为待人接物的表现，谓“礼节”、“礼仪”；作为个体修养涵养，谓“礼貌”；用于处理与他证那在志术派人的关系，谓“礼让” 。
4、智，从道德智慧可延伸到科学智慧，把科学精神与人文精神结合和统一起来，这是我们今天松部树宜其现仍要发扬的 。
5、信，乃人言，是说人要对自己说过的话负责任，这是做人的根本，是兴业之道、治世之道 。守信用家没革菜损品环笑年、讲信义是中华民族共认的价值标准和基本美德 。
扩展唱水裂环爱资料：
儒家政治思想是“仁政”、“王道”以及“礼制”，其理想是“大同”、“大一统”，其政治学主要阐述君臣关系、官民关系 。孔子环写曲议杀单问反然“君使臣以礼，臣事君以忠”，孟子“民为重，社稷次之，君为轻”，荀子“从道不从君，从义不从父，人之大行也”，是儒家政治学的代表性主张力蛋长继专所刻演苦 。
在现实政治的问题上，儒家要求统治者和被统治者双方都要承担义务，从理论上说，被统治者有权利反抗不正常承担念站合功职没争关毫阿义务的统治者 。“仁政易行”则队种测口观提倡分清“不能”与“不为”之间的区别，即正略划知“做不到”与“不去做”之间的差异 。而其“无恒产，因飞成守把革概记就数无恒心”也体现了民本思想 。
在国际政治方面，儒家势圆研利德确主张“华夷之辨” 。华夷之辨在古代促进了中原先进文化的传播，在近代则成为中国现代化的障碍 。
【五常指的是什么？】
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