谚语叫“十月一，送寒衣” 。这种风俗早在明代就有了 。刘侗的《帝京景物略》中写的很详细，所谓“识其姓字辈行，如寄书然”等等 。意思是天气冷了，一家都穿新衣了，也应该给死去的亲人寄点寒衣去 。每年到十月初一，人们总是预先糊好“寒衣包”、“金银包袱”，在包袱外面写上地址，某某人收，然后再焚化了 。十月初，送了寒衣之后，据说在清代，还要颁发历书，各处书局刻印出售 。旧时的北京，大小胡同中，常看到有人背一个布包，手中拿一叠子历书，一边走一边叫卖：“卖皇历，卖皇历 。”这也算是旧京的一景吧 。
老南京的“寒衣节”：是日，人们把各色彩纸糊成的冥衣，装在一红纸袋里，上写亡者的身份和姓名 。初一当晚，把纸袋供在堂上祭奠一番，然后拿到门外焚化，以示对亡人的记挂，祈求赐福保佑，并把刚收获的赤豆、糯米做成热羹尝新 。
【寒衣节是什么节日以及习俗 寒衣节日时间、风俗是什么】山西寒衣节习俗：晋南地区送寒衣时，讲究在五色纸里夹裹一些棉花，说是为亡者做棉衣、棉被使用 。
晋北地区送寒衣时，要将五色纸分别做成衣、帽、鞋、被种.种式样 。甚至还要制作一套纸房舍，瓦柱分明，门窗俱备 。这些纸制工艺品除体积缩小之外，看上去比真房院还要精致漂亮 。
寒衣节注意事项与禁忌凡属送给死者的衣物、冥钞诸物，都必须烧焚，只有烧的干干净净，这些阳世的纸张，才能转化为阴曹地府的绸缎布匹、房舍衣衾及金银铜钱 。只要有一点没有烧尽，就前功尽弃、亡人不能使用 。所以十月一日烧寒衣，要特别认真细致 。这种行动虽然看来好笑，却也反映了生者对亡人的哀思与崇敬，属于一种精神上的寄托 。
民间送寒衣时，还讲究在十字路口焚烧一些五色纸，象征布帛类 。用意是救济那些无人祭祖的绝户孤魂，以免给亲人送去的过冬用物被他们抢去 。
焚烧寒衣，有的地方在亡者坟前进行，讲究在太阳出山前上坟 。有的地方习惯在门前焚烧祭物 。雁北许多地方及晋中的平遥等县，傍晚妇女要在门外放声大哭 。临县旧日传有一诗：“粘纸成衣费剪裁，凌晨烧去化灰埃 。御寒泉台果否用?但闻悲声顺耳来!”既描述了送寒衣的情景，又对其传说效应提出了质疑 。
儿女们守孝，穿三年孝服 。孝满之年的十月初一日换穿常服 。
先人的迁坟合葬等仪式，民间也总是习惯在十月一日进行 。
因为阴历十月一是阴间的节日，鬼门敞开，精灵活跃，所以人们有很多的忌讳 。尽量少出远门，尤其是妇女忌出行，就是那些胆小的男人们出远门的时候，也要带上桃木符或朱砂包之类的避鬼驱邪之物，仿佛只有这样心里才踏实，才真正感觉到百分百的“安全感” 。
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