那么 ， 我们便可以断定 ， 衣服最初的意义在于遮羞 ， 即在于对部族内相似血缘关系性行为的禁止作用 。 直到今天 ， 虽然内裤已经受诟病已久 ， 我们仍然没有舍弃穿着内裤 。 其原因大抵就是内裤象征的对某种性行为的禁止作用 。 因此 ， 与其称彼物为内裤 ， 不如改称“贞操裤”更为合适 。
在夫妻或恋人之间 ， 赤身裸体不太会产生羞涩之感 。 而在陌生人面前褪去衣物 ， 简直比剥去一层皮还难 。 我们还经常在新闻上看到一些“天体运动者” 。 他们为什么喜欢裸奔这种离经叛道的行为呢？因为 ， 力比多得以反叛长久的压抑 ， 被释放之后产生的快乐能量是非常巨大的 。
最后 ， 男权社会的建立与一夫一妻制的产生同样不得不分析 。 恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》一书中 ， 论述了社形态由于生产力的发展和私有制的产生而进入到男权社会以及一夫一妻制社会 。
在这种社会中 ， 较为明显的一个特点 ， 就是女性被视为男性的财产 ， 供男性发泄力比多以及繁衍子嗣 。 为了保证血缘的纯正性 ， 女性婚外性行为被严厉禁止 。 甚至在基督教中 ， 男性的婚外性行为也是被禁止的 。 这种对婚外性行为的禁止 ， 即对某种力比多的禁止 ， 沿袭了母系社会把内裤或者衣服当作一种对力比多禁止的象征 。
当我们穿上内裤或者衣服 ， 同样意味着我们内心对随意性行为的禁止 。 一个具有相关性证明意义的例子是 ， 男权统治越深刻的地区 ， 衣服的厚度和数量会增加 。 譬如 ， 性观念较为开放的唐朝和男权更加深刻的日本的比较 。 在唐朝 ， 女性的衣物以轻薄和展现体态美为价值 。 而日本的和服 ， 少的也有八层之多 ， 完成整个更衣妆扮过程则长达三四个小时之久；即便较为轻便的“浴衣” ， 穿着起来也是相当繁琐 。 联系起日本男权的深刻性 ， 我们也就能理解这种深刻的性禁忌对其象征—衣服的影响了 。
当然 ， 我们并不排除在后来的衣服制作时 ， 防寒保暖逐渐作为了一个重要原因 。 特别是当人类走出温暖的非洲 ， 来到更加寒冷的欧洲和亚洲时 。 人类越发进步 ， 衣服被赋予的社会价值也越来越深刻 。 但是 ， 当我们分析衣服产生的最初原因 ， 以及背后的心动动力原因 ， 衣服象征的性禁忌意义是不能被忽视的 。
参考文献：
http://baike.baidu.com/link?url=fG6SKzavUBgxxJhJZjKNFojZTuVwlMZntXsjqEzYUudFe3ieo_VbtQpvOVDxj8vp
弗洛伊德. (1999). 图腾与禁忌. 国际文化出版公司 ，
【人类穿衣服，只是为了不喜当爹？】田野：《考古发现与文化探源之八人类衣服的起源》
推荐阅读
- 地沟油的罪恶是人类的自我戕害还是进步？
- 银河系是否也有宜居带？
- 炭烧猪颈肉真的只是廉价的槽头肉么？少年天真了
- 巅峰辩论：患癌症只是因为坏运气吗？
- 猿类不止聪明这么简单，脑洞将超人类？
- 无花果有花吗
- 当僵尸真正来袭，人类的逃跑路线有多不理性？
- 机器人真的会成人类的灾难吗？
- 为什么人类的蛋蛋要挂在外面？
- 反物质，你不知道的七件事