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趣话的四个境界，谁人达到最高

小知识

如今社会 ， 资讯浩瀚 ， 常看到一些有趣的话 ， 按这些话的层次整理归纳如左 。
第一层次：看似有趣 ， 实则无聊 。
有如：我喜欢闷骚的人 。 在别人面前闷 ， 在我面前骚 。
再有：一个男人问一个女人 ， 你把你第一次给了你男友 ， 你拿什么给你未来的老公?那个女人回答说：技术!
还有：花前月下 ， 不如花钱日下 。
这样的趣话网络上俯拾皆是 ， 就不枚举 ， 否则有损我们的情趣 。
第二层次：看似有趣 ， 实则无奈 。
有如：晚间新闻总是以“晚上好”开头 ， 然后告诉你为什么好不了 。
再有：生活中最没用的就是工资条 ， 看着生气 ， 擦屁股太细 。
还有：恋爱就像斗地主 ， 不是“不要” ， 就是“要不起” 。
第三层次：看似有趣 ， 真的有趣 。
有如——
元朝画家倪云林的朋友养了许多鸡 ， 又大又肥 ， 可总是舍不得杀了请客 。 一天 ， 倪云林到朋友家作客 ， “闪烁其词”但又像是开门见山：想吃他家的鸡 。 而他朋友似乎也是“拐弯抹角”但又像是直截了当：鸡是不能吃的 。
他朋友对他说：“你可知道鸡有五德?”
倪云林：“愿闻其详 。 ”
朋友说：“鸡有文、武、勇、仁、信 ， 五德 。 头戴峨冠乃文德 ， 脚配利爪乃武德 ， 见敌敢搏乃勇德 ， 有食相呼乃仁德 ， 定时报晓乃信德 。 ”他朋友毕竟也是文化人 ， 搬出《韩诗外传》里的典故 ， 最后再文绉绉来一句：“鸡有此五德 ， 不可食也!”
倪云林如何不知有此典故 ， 故弄玄虚耳 。 待朋友讲完 ， 他呵呵一笑：“谬也谬也 ， 听说鸡有七德 ， 你可知道?”
朋友说：“只知五德 ， 哪来七德?”
倪云林答道：“除了你刚才说的五德 ， 还有两德 ， 就是倘若你舍得(德)我就吃得(德) 。 ”
再有——
明朝的一个县官非常宠爱他的的门子(男色 ， 明朝士大夫好男色成风) 。 一天 ， 他忽然见一个下属同门子说悄悄话 ， 心生醋意 。 那个下属心慌 ， 就辩白说：“他是我的表弟 ， 我们在讲家事 。 ”
县官就出了个对子叫他对道：“‘表弟非表兄表子’ ， 你如能对出就可免罚 。 ”
下属对道：“丈人是丈母丈夫” 。 县官大笑 ， 赏酒给他吃 。
还有——
欧阳修、王拱辰和刘原父那个关于 “委蛇”读音的掌故 ， 由于前面日志里提过 ， 就不赘述 。
由此可知 ， 古人在这方面比我们层次高多了 。
第四层次：不但有趣 ， 而且有味 。
有如——
“一个人的缺点正象猴子的尾巴 ， 猴子蹲在地面的时候 ， 尾巴是看不见的 ， 直到他向树上爬 ， 就把后部供大众瞻仰 ， 可是这红臀长尾巴本来就有 ， 并非地位爬高了的新标识 。 ”这是《写在人生边上?魔鬼夜访钱钟书先生》(钱钟书著)里的原话 。
钱钟书先生的作品充满玉想琼思 ， 不管是文艺作品还是学术著作 ， 往往妙语泉涌、涉笔成趣 。
再有——
“李太太深知缺少这个丈夫不得 ， 仿佛阿拉伯数字的零号 ， 本身毫无价值 ， 但是没有它 ， 十万千万都不能成立 。 ”这是他短篇小说《猫》中的原话 。
还有——
“有种人神气活现 ， 你对他恭维 ， 他不推却地接受 ， 好像你还他的债 ， 他只恨你没有附缴利钱 。 另外一种假作谦虚 ， 人家赞美 ， 他满口说惭愧不敢当 ， 好象上司纳贿 ， 嫌数量太少 ， 原璧退还 ， 好等下属加倍再送 。 ”
还有……
钱先生不但舌璨莲花 ， 其作品同样充满隽思妙语 。 在这个充满汽油味的年代 ， 先生的作品是我们止息乘荫的最好去处 。

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