如何定义“奥特曼”这一角色

奥特曼简单介绍
《奥特曼》系列(日语:ウルトラシリーズ) , 是日本“特摄之神”的圆谷英二所一手创办的“圆谷制作”(円谷プロダクション)所拍摄 , 自1960年代起推出的一系列空想特摄电视剧 。 以1966年的《奥特Q》为首 , 自同年的《初代奥特曼》开始 , 建立了“巨大英雄与怪兽对战”的模式 。
奥特曼与神的定义论证
早期山田高司先生就指出:由艾斯开启的奥特家族这一设定 , 给予奥特曼以人类的属性 , 使得「奥特曼=超越人类的存在=神」这一意象不复存在 , 奥特曼丧失了神秘性 。 常是第二期奥特系列否定派用来诟病的口实 。
然而笔者认为 , 奥特家族的设定与其说夺走了奥特曼的神秘性 , 倒不如说是给奥特曼赋予更多的神秘性 。 因为希腊神话中的诸神同样有诸如兄弟、亲子这样的家族设定 。 希腊神话里 , 天神乌拉诺斯和大地女神盖娅生下12个兄弟姐妹 。 其中克洛诺斯和瑞亚姐弟俩又诞下6个兄弟姐妹 , 这就是以宙斯为首的众人熟知的奥林匹斯神族 。 希腊神话里主要的众神全部都是有血缘关系的亲族 。 原本 , 艾斯以外的其他奥特曼可看做是单纯的M78星云宇宙警备队所属的艾斯的同僚 , 奥特之父即单纯的警备队上司
但有了家族这样一个额外的属性后 , 奥特曼就有了神话属性的神秘性 , 并且给奥特系列的世界观赋予了更为深层次的奥义 。 第二期奥特系列不乏跟希腊神话挂钩的描写 。 例如泰罗奥特曼第25集「燃烧吧!奥特六兄弟」出现的奥特之国的里绘有许多建筑物酷似希腊神殿 。 奥特之塔的设计亦是以古希腊的圣火台为原型 。
在作品的表现上奥特家族一直也保有独自的神秘性 。 凡奥特家族登场的镜头都处理为极具幻想性的演出 。 艾斯第一集「辉煌!奥特五兄弟」 , 五人齐聚在雾隐雾现的幻想性的特殊空间 。 第39集「赛文之命!艾斯之命!」 , 赛文在布满红蓝黄光粒的幻想空间里登场 。 第44集「节分怪谈!闪光豆」奥特之国被描绘为天空上横架着一道银色彩虹并被各种奇异的银色植物(「奥特英雄大映像图解!光之国篇」里称其为全宇宙独有的植物·银芝「silver grass」)环绕的幻想世界 。 可以看到当年的制作人员以昭和时代的技术水平极尽可能地把奥特世界的神秘性呈现给观众 。
一部分第一期奥迷分析认为初代赛文对于人类而言是如同神明一般的存在 。 但事实是否真是如此有待商榷 。 实际 , 作为「奥特Q」的后续节目 , 从企划「科学特搜队百慕拉」到「奥特曼 空想特摄系列」的变更过程中 , 英雄角色经历了从一个写实的宇宙生物向拟人化方向发展的作业 。 初代OP里类人形象的奥特曼剪影便是证明 。 即 , 奥特曼原本就是一个拟人化的宇宙人 。 而赛文更是一个在长有宇宙人脸的躯体上覆上人类世界的西洋式甲胄的形象 。 初期奥特系列里 , 奥特曼以神的形象登场的仅有「巴拉吉的青石」一回 。 可以认为 , 该回的剧情是未开化的巴拉吉民众(据旁白所言 , 巴拉吉曾高度繁荣 , 但繁荣不一定等于科技高度发展和民众认知水平先进)将自己不能理解的现象一律解释为神 。 甚至 , 初代和赛文的企划书里也不曾记载过任何关于「把奥特曼描绘成神明」类似的解说 。 所以 , 「奥特曼就是神」这一理论本身无法得到来自制作方的论据支持 。
从归来的奥特曼到艾斯奥特曼 , 人性化(和人类一样的作风、情操)奥特曼这一概念得到了进一步发扬 。 希腊神话里的众神也是人性化的神 , 和人类一样喜怒哀乐 , 甚至时而抱有欲望、邪念 , 神和神之间互相憎恶、战斗 。 希腊众神和人一样 , 是拥有不完全的人格(神格?)的神 。 假设一定要把奥特曼比拟为神 , 加入了家族设定的第二期奥特曼反而更像希腊神话里的众神 。

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