【六祖的真名字是什么?】
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慧能（638年—713年）是中土禅宗的第六祖 。他是中国历史上有重大影响的思想家之一 。他初至黄梅东山寺 ， 据传得禅宗五祖弘忍传授衣钵 。后南下至南海法性寺 ， 最后移居曹溪宝林寺（今南华禅寺） 。在宝林寺 ， 六祖慧能传教说法长达37年之久 。唐玄宗先天二年（713年） ， 慧能圆寂于国恩寺 ， 享年76岁 ， 唐宪宗谥号大鉴禅师 。慧能圆寂后 ， 其真身不坏 ， 被运回韶州（今广东韶关）曹溪 ， 其门人裹综涂漆 ， 保持其生前的形象 。他的肉身像至今还保留在南华禅寺 ， 供奉在灵照塔中 。后人将他的经历和言论录为《六祖坛经》 ， 作为禅宗的经典 。六祖曾有一首偈语：菩提本无树 ， 明镜亦非台 ， 本来无一物 ， 何处惹尘埃 。身世 《六祖坛经》中记录慧能自述为岭南新州（今广东新兴县）人 ， 籍贯范阳（郡治在今北京）卢氏 。但是《六祖坛经》中称他为“獦獠” ， 慧能也自称“语音不正” ， 因此有人认为慧能实际是岭南土著 ， 以卢姓郡望范阳为籍贯是自贵身价的做法 。慧能父亲早亡 ， 家境贫穷以卖柴为生 。在他卖柴回家的路上听到有人诵读《金刚经》 ， 便蒙生到学习佛法之念 。------------------------------------------------------------ 六祖俗姓卢 ， 名惠能 ， 原籍河北范阳（今北京郊区）人 。惠能之父原有官职 ， 后被降于新州（今广东新兴县） ， 永作新州百姓 。其母李氏 ， 本地人 ， 唐贞观十二年（公元638年）二月初八生惠能 。惠能三岁丧父 ， 母亲孤遗 ， 家境贫寒 ， 长大后靠砍柴供养其母 。一日惠能卖柴于市 ， 听一客诵经 ， 惠能一听即能领悟 ， 于是问所诵何经？客曰：金刚经 。惠能又问经从何得来？客曰：得于黄梅寺弘忍大师 。惠能归家告其母 ， 矢志出家 ， 几经周折 ， 母从其志 。惠能安置母亲后 ， 于龙朔二年（公元662年）直达湖北黄梅寺 ， 拜弘忍和尚为师 。弘忍略问其意 ， 便知惠能聪慧过人 。为避他人之嫌 ， 弘忍故命惠能踏碓舂米 ， 经八月有余 。五祖弘忍挑选继承人 ， 一日聚集众僧 ， 告取自本心般若之性 ， 令其徒各作一偈 ， 若悟大意 ， 可付衣钵为第六代祖 。时有上座僧神秀 ， 学识渊博 ， 思作一偈 ， 写于廊壁间 。偈曰：“身是菩提树 ， 心如明镜台 。时时勤佛试 ， 勿使惹尘埃” 。惠能闻诵后 ， 问是何人章句 ， 有人告之 ， 惠能听后则说 ， “美则美矣 ， 了则未了 。”众徒听了笑其庸流浅智 。惠能亦无怪意 ， 说吾亦有一偈 ， 于是夜间请人代书于神秀偈旁 。偈曰：“菩提本无树 ， 明镜亦非台 。本来无一物 ， 何处惹尘埃 。”众见偈惊异 ， 各相谓言 ， 奇哉不可以貌看人 。五祖见众惊 ， 恐人加害惠能 ， 于是用鞋抹去惠能之偈 ， 故意曰“亦未见性” ， 众以为然 。此日五祖到碓场 ， 见惠能在腰间绑着石头舂米 ， 心有感叹 。五祖问话之后故意以杖击碓三下 ， 默然而去 。惠能会其意 ， 三更时入祖室 ， 五祖授于衣法 ， 命其为第六代祖 。令即南归 ， 并嘱惠能不可立即说法；又曰：“衣钵乃争端之物 ， 至汝止传 。”六祖辞师南归 ， 渡九江 ， 行至大庾岭 ， 发现有人追逐 ， 知为衣钵而来 。中有一僧慧明 ， 原是四品将军 ， 捷足先登 ， 追及六祖 。六祖为其说善恶正法 ， 惠明悟 ， 拜六祖为师 。明辞回 ， 对后追逐来的人说 ， 前路崎岖 ， 行人绝迹 ， 到别处寻去 ， 六祖于是免遭于难 。惠能行至韶州 ， 初往曹溪 ， 约九月余 。又有恶徒追寻 ， 六祖急逃广东四会 ， 隐于山区猎人之列 ， 达十五年之久 。唐仪凤元年（公元676年） ， 六祖出山到广州法性寺（即光孝寺） 。时有主持印宗法师 ， 知惠能得黄梅真传 ， 遂拜为师 ， 并为之落发 。过了两年 ， 六祖复归南华寺主持 ， 传法三十六载 ， 得法弟子43人 ， 传播全国各地 ， 后来形成河北临济、湖南沩仰、江西曹洞、广东云门、南京法眼五宗 ， 即所谓“一花五叶” 。法眼宗远传于泰国、朝鲜；曹洞、临济盛行于日本；云门及临济更远播于欧美 ， 故南华寺有“祖庭”之称 。唐先天二年（公元713年）七月 ， 惠能归新州 ， 八月三日坐化于新州国恩寺 ， 亨年七十六岁 。后其徒广集六祖语录 ， 撰成《六祖坛经》 。惠能真身于1981年农历十月开座于修建焕然一新的六祖殿中 ， 以供参拜 。千百年来 ， 南华寺与六祖名字连在一起 ， 著称于世 。作者：郭小荧搜集整理 稿源：曲江县外事侨务办公室
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