3 、用事项目或目的不同：
用事日课分出行 ， 求财开业 ， 嫁娶 ， 建宅 ， 移居 ， 庆典 ， 安(埋)葬等用事项目 。 同一日课有用于喜事吉 ， 用于埋丧等凶事凶;如每月之复日 ， 重日 。 又以六爻预测日课信息为论 ， 如得官鬼爻持世 ， 用于求官求贵的月课用事吉 ， 但用于出行必不吉 ， 有“官鬼持世 ， 路途他乡不平安” 。 又如财动克世之日课 ， 用于求财日课吉 ， 为财来寻我易得财 。 而用于建宅 ， 安葬日课 ， 日后必出不孝之媳妇或女丁 ， 或因财或女色而出灾 ， 是为欠吉也 。 财动克世 ， 用于助文途学业的用事日课 ， 也是欠吉 ， 因财为文书之煞 ， 则不利文途学业也 。
4 、用事者人体信息或年命不同：
上节所论用事日课的吉凶效果与主人的人体信息吉凶有关;再者 ， 亦与用事主人或家庭成员的年命有关 ， 而且于安葬 ， 亦与仙命有关 。 年命 ， 为人出生的流年太岁干支纳音五行;仙命则是人去逝的流年太岁干支纳音五行 。 择吉要扶龙山、旺主命 ， 实现天、地、人三者的信息密切配合 。 用事日课四柱要与主命龙山相生相合 ， 得禄马贵人则吉 。 用事日课除不能与造葬龙山相冲相克相刑害外 ， 也决不能对主命有相冲相克相刑害的情况 。 同一个用事日课 ， 张三用之则年命相生相合且有禄马贵人扶持则大吉;李四使用虽年命相生相命但不能禄马贵人扶持则小吉;而主五用之不仅不得禄马贵人扶持反而对年命有刑冲克害就不吉 。
5 、用事时人的主观能动性不同：
旧时民间在日课用事过程中 ， 很重视发挥人的后天主观能动性的作用 ， 对日课信息进行扶助和救护 ， 以提高用事日课的吉度 。 如用寅(虎)日时用事 ， 或发现日课信息中有“白虎”发动 ， 多用在虎占的方位“桂生肉”或用“朱砂”书写“麒麟在此”以化解之 。 又如用子(鼠)日子时用事 ， 由于“子”的生肖为鼠 ， 多用五谷喂鼠和不呜放鞭炮等 。 以上等等 ， 是古时人们采用的一些人为地后天补救措施 ， 也是人们发挥后天主观能动性的行为 ， 其效果如何 ， 是否有迷色彩 ， 这里暂不研究它 。 这里说人的后天主观能动性与用事手段方法与以上做法有着原则的区别 。
一个嫁娶日课 ， 如测得用事当天天气很坏 ， 有大风大雨或雷电交加 ， 择师应提前把此信息告诉用事主人 ， 在城市 ， 因多用小汽车接新娘 ， 避免因风袭雨淋雷击而出灾 。 但在农村或边远山区 ， 条件差 ， 目前多是用摩托车甚至用单车去女家迎亲 。 由于风雨大兼路差路滑或是被冲毁 ， 可能会导致出车祸使人员伤亡或得病 。 如改用新娘提前到男家就亲的方法 ， 就可以避免在迎亲路途中出灾 。
【5 择日基础知识】 对于求财开业而言 ， 虽用事日课的先天信息得财旺 ， 但后天人的主观能动性能否充分地发挥 ， 是导致生意成改的重要因素 。 一是企业命名和产品是否对路上 。 因此 ， 在为企业 ， 品牌命名时一定要取个学义好数理吉的名字 。 二是抓好管理问题 。 这主要包括人财 ， 业务 ， 行风纪律 ， 财务等方面的科学管理 ， 使生意兴隆发达 ， 处于不败之地 。 反之则失败或倒闭也 。 如香港的“恒生” ， “金利来”由于企业和品牌的字义好 ， 数理又吉 ， 加上后天的严格科学管理 ， 使生意兴隆腾达 ， 为企业界和民众所称颂 。
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