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清朝的白莲教是什么

生活百科白莲教

【清朝的白莲教是什么】

清朝的白莲教是什么

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白莲教 ， 一个民间宗教组织 ， 据传说 ， 公元1133年 ， 由茅子元创立佛教分支白莲宗 ， 因教徒“谨葱乳 ， 不杀不饮酒” ， 故又名白莲菜 ， 后逐渐演化为民间社群组织白莲教 。南宋时期 ， 因是佛教分支 ， 故影响不大 。元朝时期 ， 教内发生分歧 ， 其中一派开始反抗元朝统治 。公元1351年（元顺帝11年） ， 元朝政府强征民夫堵塞黄河失口 ， 引发了全国规模的红巾军大起义 ， 红巾军即与白莲教有密切的关系 。明初朱元璋多次取缔白莲教 。清入关后 ， 白莲教徒以反抗为己任 ， 倡言“日月复来” ， 举起反清复明的旗帜 ， 从而遭到清朝镇压 。清顺治、康熙、雍正、乾隆时期 ， 白莲教活动频繁 。嘉庆年间白莲教与地方人民结合 ， 引发川楚教乱 。川楚白莲教起义 ， 亦有人称之为川楚教乱 ， 指中国清朝中期爆发于四川、陕西和湖北边境地区的白莲教徒武装反抗政府的事件 。乾隆末年 ， 由于人口增长迅速 ， 土地兼并严重 ， 中原各地出现饥民 ， 其中大约有100万人前来有着大量荒地的川楚边境就食 ， 白莲教以“教中所获资财 ， 悉以均分” ， “有患相救 ， 有难相死 ， 不持一钱可周行天下”等平均、互助思想在其中迅速流行 。乾隆六十年（1795年） ， 湖北各地白莲教首领约定在次年起义 ， 此事为清政府侦知 ， 便以邪教为名大量抓捕教民 ， 一时各地地方官以查拿邪教为名 ， 行敲诈勒索之实 。“不论习教不习教 ， 但论给钱不给钱” ， “不遂所欲 ， 即诬以邪教治罪” 。这进一步激起了教众的反抗 。嘉庆元年正月初七（1796年2月15日） ， 宜都、枝江一带的教众首先起义 。三月初十 ， 襄阳王聪儿、姚之富等人起义 ， 成为各支白莲教军队的主力 ， 在湖北、四川、河南、陕西各省游动作战 。由于各支义军互不统属 ， 无法相互呼应 ， 遂被清朝军队各个击破 。嘉庆三年（1798年） ， 襄阳义军在湖北郧西被包围 ， 王聪儿、姚之富皆跳崖自杀 。此后 ， 清朝推行团练和坚壁清野战术 ， 筑起大量寨堡 ， 将村落百姓强行移居其中 ， 又训练团练进行防守 ， 从而切断义军粮草与兵源的来源 。至嘉庆九年（1804年） ， 义军被全部镇压 。这次大规模的起义耗费了清朝政府大量军费和军力 ， 据统计 ， 清朝前后投入超过两亿两白银 ， 相当于其四年全年收入 ， 国库为之一空 ， 标志着清朝走向衰落的开始 。《中国大百科全书》——川楚白莲教起义 清嘉庆初年的农民起义 。最早参加者多为白莲教教徒 。始爆发于川楚陕边境地区 ， 后波及川、楚、陕、豫、甘等省 ， 历时九载 ， 是清代前期规模最大的一次农民战争 。川楚陕三省边境地区是一片原始森林地带 ， 历来为被迫离开土地的流民聚集之所 。乾隆三十七、三十八年（1772、1773） ， 川、楚两省饥民来此觅食者达数十万 。加上来自河南、安徽、江西等省的流民 ， 总数不下百万 。该地土壤瘠薄 ， 气候恶劣 ， 流民除搭棚佃耕土地外 ， 还需受雇于木厢厂、铁厂、纸厂 ， 获取微薄工钱 ， 方能生存 。他们不仅受地主、厂主的剥削 ， 还要受差役、讼棍的勒索 ， 生活极为艰难 。绝望中的流民便成了白莲教传播的对象 。白莲教是明清时期主要的秘密宗教 ， 崇奉“无生老母”与“弥勒佛” ， 以“真空家乡、无生老母”为八字真诀 ， 使人们在精神上得到一定寄托 ， 对于处在水深火热之中力图摆脱现世的流民来说 ， 具有很大的吸引力 ， 因而从者日众 。乾隆后期 ， 各种社会矛盾激化 。官僚、地主、富商大肆兼并土地 。人口激增、耕地不足 ， 导致粮价猛涨 ， 饥民日众 。加以封建统治阶级生活奢侈 ， 贪官污吏横行 ， 人们不满和反抗情绪日增 ， 白莲教的宣传也随之增加了反抗现实的内容 。乾隆三十九年 ， 教首樊明德在河南向教徒提出已到“末劫年” ， 将要“换乾坤 ， 换世界” 。稍后 ， 刘松、刘之协、宋之清等在湖北、四川、安徽等地传教时 ， 又提出“弥勒转世 ， 当辅牛八”（牛八即朱字拆写 ， 暗指明朝后裔） ， 宣称“黄天将死 ， 苍天将生” ， 入其教则可免一切水火刀兵灾厄 。入教后 ， “教中所获资财 ， 悉以均分” ， 习教之人 ， “穿衣吃饭 ， 不分尔我” ， “有患相救 ， 有难相死 ， 不持一钱可周行天下”等 。这种宣传既符合小生产者平均、平等和互济互助的要求 ， 又满足了他们反抗求生的愿望 。因此 ， 到乾隆末年 ， 白莲教已发展成一支强大的势力 ， 并酝酿举行武装起义 。乾隆六十年 ， 湖北各地白莲教首 ， 秘商在“辰年辰月辰日”（嘉庆元年三月初十）共同起事 ， 让教徒制备刀把火药 。白莲教的迅速发展和其反清内容 ， 引起了清政府的严重不安 ， 遂下令大规模搜捕白莲教徒 。大批教首、教徒被捕遇害 ， 地方官则以查拿邪教为名 ， 行敲诈勒索之实 。“不论习教不习教 ， 但论给钱不给钱” ， “不遂所欲 ， 即诬以邪教治罪” 。各地教首遂以“官逼民反”为口号 ， 号召教徒奋起反抗 。嘉庆元年正月初七（1796年2月15日） ， 湖北宜都、枝江一带首领张正谟、聂杰人等因官府查拿紧急 ， 被迫提前举义 。长阳、来凤、当阳、竹山等县教徒接踵而起 。三月初十 ， 襄阳地区的教徒 ， 在王聪儿、姚之富等率领下 ， 按原定日期起义 。各路起义军 ， 互不相属 ， 各自为战 ， 所据山寨或县城 ， 多被清军各个击破 。唯有襄阳起义军采取流动作战的策略 ， 力量迅速壮大 ， 成为湖北起义军的主力 。在湖北白莲教起义影响下 ， 四川各地的白莲教徒也纷纷响应 。九月 ， 达州教首徐添德 ， 东乡（今四川宣汉）教首王三槐、冷天禄等皆各率众起义 。二年初 ， 襄阳起义军又开始了大规模流动作战 ， 转战于湖北、四川、河南、陕西 ， 后分三股进入四川 。清军只尾随其后 ， 疲于奔命 。七月 ， 四川起义军被清军围困 ， 襄阳起义军赶到解围 ， 在东乡与四川起义军会师 。各路起义军按青、黄、蓝、白分号 ， 设立掌柜、元帅、先锋、总兵等职 。然而 ， 小生产者固有的分散性与保守性 ， 使起义军并未真正联为一体 ， 各股仍然各自为战 ， 分散行动 。三年三月 ， 襄阳起义军在湖北郧西被清军包围 ， 首领王聪儿、姚之富跳崖牺牲 ， 余部仍继续斗争 。四川起义军也受到重大损失 。但在嘉庆五年三月以前 ， 起义军处于发展、壮大阶段 。起义军因得到各地人民的支持 ， 所到之处 ， “有屋舍以栖止 ， 有衣食、火药以接济 ， 有骡马刍草以夺骑更换” ， 且有各地教徒“为之向导负运” ， 多次重创清军 ， 嘉庆五年四月四川江油马蹄冈战役以后 ， 起义始转入低潮 。人数从十几万减至几万人 ， 许多重要将领相继牺牲 。清政府的“坚壁清野”与“寨堡团练”之策 ， 已逐渐推广并发挥作用 。通过筑寨堡、并村落 ， 令百姓移居其中 ， 将民间粮秣给养充实其内 ， 又训练丁壮 ， 进行防守 ， 从而切断了起义军同人民间的联系 ， 使之无法得到粮草与兵源的补充 ， 力量日渐枯竭 。嘉庆六年下半年 ， 起义军活动基本上只限于川楚陕边境地区 ， 转战在万山老林之中 ， 人数已不超过两万四千 ， 而围剿的清军 ， 则十倍于此 。起义军在极端艰苦的条件下 ， 坚持战斗 ， 至九年九月 ， 起义终告失败 。1786年人口3亿9110万人 ， 起义失败后 ， 人口为2亿7566万人 ， 相互屠杀损失了1亿1千万人口 。白莲教起义军在历时九年多的战斗中 ， 占据或攻破州县达二百零四个 ， 抗击了清政府从十六个省征调来的大批军队 ， 歼灭了大量清军 ， 击毙副将以下将弁四百余名 ， 提镇等一、二品大员二十余名 ， 清政府耗费军费二亿两 ， 相当于四年的财政收入 。这次起义使清王朝元气大伤 ， 此后清王朝的统治逐渐走向衰落 。

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