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1、《论语》第一篇：学而篇原文
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也 。君子务本，本立而道生 。孝弟也者，其为仁之本与！”
子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时 。”
子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文 。”
子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信 。虽曰未学，吾必谓之学矣 。”
子曰：“君子不重则不威，学则不固 。主忠信，无友不如己者，过，则勿惮改 。”
曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣 。”
子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之 。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”
子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣 。”
有子曰：“礼之用，和为贵 。先王之道，斯为美 。小大由之，有所不行 。知和而和，不以礼节之，亦不可行也 。”
有子曰：“信近于义，言可复也 。恭近于礼，远耻辱也 。因不失其亲，亦可宗也 。”
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已 。”
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也 。未若贫而乐，富而好礼者也 。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者 。”
子曰：“不患人之不己知，患不知人也 。”
2、《论语》第一章学而篇原文翻译：
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
孔子说：“学到的东西按时去温习和练习，不也很高兴吗？有朋友从很远的地方来，不也很快乐吗？别人不了解自己，自己却不生气，不也是一位有修养的君子吗？”
有子曰：“其为人也孝弟而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也 。君子务本，本立而道生 。孝弟也者，其为仁之本与！”
有子说：“那种孝敬父母、敬爱兄长的人，却喜欢触犯上级，是很少见的；不喜欢触犯上级却喜欢造反的人，更是从来没有的 。有德行的人总是力求抓住这个根本 。根本建立了便产生了仁道 。孝敬父母、敬爱兄长，大概便是仁道的根本吧！”
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