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凤凰台上凤凰游,凤去台空江自流 。吴宫花草埋幽径,晋代衣冠成古丘 。三山半落青天外,一水中分白鹭洲 。总为浮云能蔽日,长安不见使人愁 。李白很少写律诗,而《登金陵凤凰台》却是唐代的律诗中脍炙人口的杰作 。此诗是作者流放夜郎遇赦返回后所作,一说是作者天宝年间,被排挤离开长安,南游金陵时所作 。开头两句写凤凰台的传说,十四字中连用了三个凤字,却不嫌重复,音节流转明快,极其伏美 。“凤凰台”在金陵凤凰山上,相传南朝刘宋永嘉年间有凤凰集于此山,乃筑台,山和台也由此得名 。在封建时代,凤凰是一种祥瑞 。当年凤凰来游象征着王朝的兴盛;如今凤去台空,六朝的繁华也一去不复返了,只有长江的水仍然不停地流着,大自然才是永恒的存在! 三四句就“凤去台空”这一层意思进一步发挥 。三国时的吴和后来的东晋都建都于金陵 。诗人感慨万分地说,吴国昔日繁华的宫廷已经荒芜,东晋的一代风流人物也早已进入坟墓 。那一时的烜赫,在历史上留下了什么有价值的东西呢! 诗人没有让自己的感情沉浸在对历史的凭吊之中,他把目光又投向大自然,投向那不尽的江水:“三山半落青天外,一水中分白鹭洲 。”“三山”在金陵西南长江边上,三峰并列,南北相连 。陆游《入蜀记》云:“三山,自石头及凤凰山望之,杳杳有无中耳 。及过其下,距金陵才五十余里 。”陆游所说的“杳杳有无中”正好注释“半落青天外” 。李白把三山半隐半现、若隐若现的景象写得恰到好处 。“白鹭洲”,在金陵西长江中,把长江分割成两道,所以说“一水中分白鹭洲” 。这两句诗气象壮丽,对仗工整,是难得的佳句 。李白毕竟是关心现实的,他想看得更远些,从六朝的帝都金陵看到唐的都城长安 。但是,“总为浮云能蔽日,长安不见使人愁 。”这两句诗寄寓着深意 。长安是朝廷的所在,日是帝王的象征 。陆贾《新语·慎微篇》曰:“邪臣之蔽贤,犹浮云之障日月也 。”李白这两句诗暗示皇帝被奸邪包围,而自己报国无门,他的心情是十分沉痛的 。“不见长安”暗点诗题的“登”字,触境生愁,意寓言外,饶有余味 。相传李白很欣赏崔颢《黄鹤楼》诗,欲拟之较胜负,乃作《登金陵凤凰台》诗 。《苕溪渔隐丛话》、《唐诗纪事》都有类似的记载,或许可信 。此诗与崔诗工力悉敌,正如方回《瀛奎律髓》所说:“格律气势,未易甲乙 。”在用韵上,二诗都是意到其间,天然成韵 。语言也流畅自然,不事雕饰,潇洒清丽 。作为登临吊古之作,李诗更有自己的特点,它写出了自己独特的感受,把历史的典故,眼前的景物和诗人自己的感受,交织在一起,抒发了忧国伤时的怀抱,意旨尤为深远 。(袁行霈) 李白的诗创作,多激昂慷慨之歌,少悲凄愁怨之曲,大起大落,大开大阖,恣肆汪洋,潇洒奔放,富于极为浓郁的浪漫色彩与独特的艺术风格 。“清新庾开府,俊逸鲍参军”,“笔落惊风雨,诗成泣鬼神” 。对李白诗歌的艺术风格,杜甫作如是说 。“言出天地外,思出鬼神表 。读之则神驰八极,测之则心怀四溟” 。对李白诗歌的艺术风格,皮日休作如是说 。“如张乐于洞庭之野,无首无尾,不主故常,非墨工椠人所可拟议” 。对李白诗歌的艺术风格,陈师道亦作如是说 。在对李白诗歌艺术风格的众多探讨里,或许以严羽的概括最为准确恰当,他命之曰飘逸 。严羽还特意在《沧浪诗话》中以“子美不能为太白之飘逸,太白不能为子美之沉郁”,标举李杜诗学不同的艺术风格 。而所谓飘逸者,诚如袁行霈先生所诠释的那样:“如春烟,如秋溟,如天外之鹏飞,如海上之浪翻,无拘无束,舒卷自如,才情豪迈,无迹可求” 。
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