【紫砂品牌与品德的经营】日本的家电是有名的， 意大利的皮件是有名的， 德国的造车工艺是有名的， 中国的宜兴紫砂壶也是有名的 。 一个国家， 一个地区的产业之所以能闻名于世， 必然都是由大大小小的品牌所共同努力经营的成果 。 你我所熟悉的紫砂陶艺也是如此， 它特殊的署款文化， 造就了无数的、大大小小的个人品牌， 这些品牌在八○年代以前， 受?于「中国宜兴」大品牌；八○年代以后则滋养于「紫砂一厂」黄金招牌的沃土；九○年代中期起， 由于大环境的变迁， 黄金招牌日渐解构、涣散， 终而形成今日以「小作坊」形式存在的个人品牌时代 。 于是乎， 如何经营个人品牌？成了日后宜兴陶手们的重要课题 。 事实上， 紫砂陶艺文化可说是中国工艺美术发展史中， 「人文」色彩仅次于书画艺术的一个品项 。 几乎每一件紫砂壶都有一组款识， 不但标示出它出自何人手底， 更代表着某一位特定的陶人或文人， 在这块泥土上所作的努力及参与 。 这种特殊的署款文化， 使得紫砂陶艺有别于玉器、铜器、瓷器等仅以形制、材质决定一切的「唯物观」 。 在紫砂世界里， 一个款识代表一个陶人、一个品牌、一种风格， 更代表着一种水平、一种责任 。 这种准确而特定的「隶属感」， 让我们从器物本身形而下的玩赏品鉴， 升华至形而上的「人文」精神投射 。 透过这种「指名道姓」的署款文化， 也让我们在数百年后的今天， 得以透过文献、传器， 梗概知悉这些陶艺先辈们的制器风格与点滴佚事 。 就这样， 我们知道四百年前的时大彬是紫砂界第一个以茶壶进行「关说」的陶人（《先进录》：时子之入学， 以一罐得也）；我们也知道第一个将学生作品拿来署上自己款识的人， 一样是时大彬（《阳羡茗壶系》：李大?， 时大名）；我们更知道， 在成名后耽于逸乐， 不务本业， 靠着弟子们的「代工壶」谋利， 终至技艺日衰的陶人不只是当代部分名手如此， 事实上在明代的陈信卿便已立此殷鉴了！当然， 我们也从文献中了解到， 为紫砂艺术鞠躬尽瘁， 死而后已的不只是当代的高海庚， 早在明代的陈仲美便是「心思殚竭， 以夭天年」！令我辈感慨系之的是， 人性与紫砂的互动数百年来仍未改变， 人性的善与恶反而更强烈地左右了紫砂的发展路线 。 近几年来， 透过往返两岸的朋友， 传回了多少成名陶人「晚节不保」的放浪、近利、脱序行为， 这些现象在宜兴当地或许已是公开的秘密， 然而听在台湾爱壶人的耳中， 无疑是一种幻灭与打击！别小看一介砂壶， 所谓「成也萧何， 败也萧何」， 陶人辛苦半生所经营起的个人品牌， 是禁不起攸攸众口的负面传播的 。 尤其是在个人品牌已成为未来紫砂的行销主流下， 再不知爱惜羽毛， 难免要遭到市场唾弃 。 在前几年「紫砂的仲夏」里， 我们看尽了隐藏在狂热之后的贪婪与丑态；于今， 在「紫砂的酷寒」笼罩下， 我们可千万不能再失去反省的能力呵！有人说：「茶冷了， 才尝得出优劣」， 验诸紫砂， 何尝不然！在紫砂个人品牌来临的此刻， 我们谨以一位资深业者的警语与紫砂艺友们共同惕励「我们经营、收藏茶壶的人若真的对紫砂灰心了， 大不了走人；可是宜兴工艺师们是世世代代， 子子孙孙从事紫砂的， 他们再不珍惜， 谁救得了他们？」忠言逆耳， 但愿两岸爱壶人共勉之 。
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