浣溪沙·败叶填溪水已冰 清代：纳兰性德，所属类型：秋天，写景，写人，孤独
败叶填溪水已冰，夕阳犹照短长亭 。何年废寺失题名 。
倚马客临碑上字，斗鸡人拨佛前灯，净消尘土礼金经 。
译文及注释 译文
干枯凋落的树叶堆积在溪上，水已结冰 。黄昏时分，夕阳的余晖依然照着长亭短亭 。来到一座废寺前，寺的门额上已经看不清寺名 。
闲游的过客驻马临摹碑上之字，富家子弟拨弄佛前灯芯 。尘世辛劳，凡人几时醒悟 。
注释
浣溪沙：唐教坊曲名，因春秋时期人西施浣纱于若耶溪而得名，后用作词牌名，又名“浣溪纱”“小庭花”等 。此调有平仄两体 。全词分上下两片，上片三句全用韵，下片末二句用韵，过片二句用对偶句的居多 。音节明快，句式整齐，易于上口，为婉约派与豪放派多数词人所常用 。
败叶：干枯凋落的树叶 。
题名：寺名 。
斗鸡人：斗鸡本为一种游戏，战国时即已存在 。此处“斗鸡人”与前“倚马客”对举，谓到此寺中之人已非往日的善男信女，而是前来闲游的过客，或是贵族豪门的公子哥们 。
金经：佛经，即《金刚经》，为《金刚般若经》或《金刚般若波罗蜜经》之简称 。自东晋以后有多种译本 。
赏析 上阙写废寺之外景，荒凉冷寂，繁华消歇 。“败叶填溪水已冰”，秋天的树叶凋零了，遂成“败叶”，而萧瑟的秋风又将这些枯叶吹到溪水里 。“填”字说明败叶之多，给人一种沉重压抑之感 。“水已冰”说明时令已值深秋冬 。“夕阳犹照短长亭”说的是荒秋暮景 。黄昏时分，夕阳斜照长亭短亭，而行人已经杳无踪迹 。此句表面上说的是亭，实际上是人，因为长亭也好，短亭也罢，在古代皆含送别之意 。此句勾勒的残阳落照、野亭萧然的暮景与前句“败叶填溪水已冰”的意境十分相合，遂为全词定下凄凉的基调 。有了背景的铺垫后，作者开始切入“废寺”主题 。“何年废寺失题名”，古人游览庙宇时常题名以资纪念，这些题名经年遭受风吹雨打，最终模糊难辨，以至作者想要追问这究竟是哪一年的寺庙 。这一句是正面渲染废庙的冷落苍凉 。
下片写废寺内景，残破不堪，香火断绝 。“倚马客临碑上字，斗鸡人拨佛前灯” 。此二句谓到此寺中之人已非往日的善男信女，而是前来闲游的过客，或是贵族豪门的公子哥们 。其中“斗鸡人拨佛前灯”一句用了唐朝贾昌的典事 。唐玄宗好斗鸡，在两宫之间设立斗鸡坊 。贾昌七岁，通晓鸟语，驯鸡如神，玄宗任命他为五百小儿长，每天赏赐金帛 。贾昌父亲死，玄宗赐他葬器 。天下人称其“神鸡童” 。贾昌被玄宗恩宠四十年 。天宝间，安史之乱爆发，玄宗仓皇奔蜀，贾昌换了姓名，依傍于佛寺 。其家被乱兵劫掠，一物无存 。大历年间，贾昌依存于寺僧，读佛经，渐通文字，了解经义 。日食粥一杯，卧草席 。作者用贾昌的故事显然是说寺庙的命运同人的命运一样，在风雨流年中饱经盛衰兴亡、荣辱浮沉，最终繁华不再，一切归于荒凉冷落 。结尾“净消尘土礼金经”，更是精警妙出，充分体现了纳兰词“君本春人而多秋思”（梁佩兰评性德语）的凄凉哀婉之风 。此句谓，那些临碑者也好，斗鸡人也罢，以及过去来到这里的贵宦雅宾、文人墨客，虽然贤愚有所不同，然而在这劳劳尘世，终同归一梦 。这分明是“人生如梦”的感喟了，但是再也没有苏东坡“一樽还酹江月”的豪放与洒脱，有的仅是对“悲欢离合终成空”的无限悲凉的感怀 。
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