虽有嘉肴 两汉：戴圣，所属类型：初中文言文，学习
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也 。是故学然后知不足，教然后知困 。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也 。故曰：教学相长也 。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
文言现象 通假字
（兑）命（通“说（yuè）”），指的是殷商时期的贤相傅说（yuè） 。）古代皇帝发布的政令 。
（学）学半（通“敩”（xiào）“），教导 。
古今异义
1．虽有至道（古义：即使；今义：虽然）
2．不知其旨也（古义：味美；今义：意义）
3．教然后知困（古义：困惑；今义：困难）
4．然后能自强也(古义：竭力，尽力；今义：健壮的，有力的)
5．教学相长也（古义：促进；今义：增长）
译文及注释 【虽有嘉肴原文、作者】译文
即使有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；即使有最好的道理，不学习，就不知道它的好处 。所以学习这样以后知道自己的不足之处，教导人以后才知道困惑不通 。知道自己不足之处，这样以后能够反省自己；知道自己困惑的地方，这样以后才能自我勉励 。所以说教与学是互相促进的 。教别人，也能增长自己的学问 。《兑命》上说：“教人是学的一半 。”大概说的就是这个道理吧？
注释
虽：即使 。
嘉肴：美味的菜 。嘉，好、美 。肴，用鱼、肉做的菜 。
旨：味美 。至道：最好的道理 。至，达到极点 。
是故：所以 。
困：困惑 。
自反：反省自己 。
自强：自我勉励 。
强：勉励 。
教学相长：意思是教和学互相促进 。教别人，也能增长自己的学问 。
《兑命》：《尚书》中的一篇 。兑，通“说（yuè）”，指的是殷商时期的贤相傅说（yuè） 。命，《尚书》中的一种文章体裁，内容主要是君**命官员或赏赐诸侯时发布的政令 。《尚书》，又称《书》《书经》，儒家经典之一 。中国上古历史文件和部分追述古代事迹的著作的汇编 。
学学半：教人是学习的一半 。第一个“学”是教的意思 。
其此之谓乎：大概说的就是这个道理吧 。其，表示推测 。之：是代词，复指前置的宾语“此” 。
作者 戴圣（生卒年不详），字次君，祖籍梁国甾县（今河南省商丘市民权县），出生于梁国睢阳（今河南省商丘市睢阳区） 。西汉时期官员、学者、礼学家、汉代今文经学的开创者 。后世称其为“小戴” 。戴圣与叔父戴德曾跟随后苍学《礼》，两人被后人合称为“大小戴” 。汉宣帝时，戴圣以博士参与石渠阁论议，官至九江太守 。著作有《礼记》，即《小戴礼记》传为圣编 。《汉书》记载成书于汉建初七年（80年） 。咸淳三年（1267年），宋度宗赵禥以其籍贯地诏封戴圣为“考城伯” 。
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