文章插图
1.巴山楚水凄凉地 ， 二十三年弃置身 。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
2.仍怜故乡水 ， 万里送行舟 。——李白《渡荆门送别》
3.唯有门前镜湖水 ， 春风不改旧时波 。——贺知章《回乡偶书二首》
4.天涯倦客 ， 山中归路 ， 望断故园心眼 。——苏轼《永遇乐·彭城夜宿燕子楼》
5.思归未可得 ， 书此谢情人 。——李白《送郄昂谪巴中》
6.梦断刀头 ， 书开虿尾 ， 别有相思随定 。——史达祖《齐天乐·中秋宿真定驿》
7.洛阳亲友如相问 ， 一片冰心在玉壶 。——王昌龄《芙蓉楼送辛渐》
8.莫愁前路无知己 ， 天下谁人不识君 。——高适《别董大二首》
9.芳草已云暮 ， 故人殊未来 。——韦庄《章台夜思》
10.感时花溅泪 ， 恨别鸟惊心 。——杜甫《春望》
扩展资料：
桑梓为什么代表故乡：
在汉语中 ， “桑梓”一词经常被人们用来代称“故乡、乡下” 。这一用法至迟在东汉时期就已形成 ， 因为东汉张衡在其《南都赋》一文中即有句曰：“永世友孝 ， 怀桑梓焉；真人南巡 ， 睹归里焉 。” 那么 ， 在我国为数众多的树种中 ， 人们为什么偏偏会选中桑、梓这两种树来指称故乡呢？
原来 ， 在我国古代桑、梓是与人们的生活关系极为密切的两种树 。桑树的叶可以用来养蚕 ， 果可以食用和酿酒 ， 树干及枝条可以用来制造器具 ， 皮可以用来造纸 ， 叶、果、枝、根、皮皆可以入药 。而梓树的嫩叶可食 ， 皮是一种中药(名为梓白皮) ， 木材轻软耐朽 ， 是制作家具、乐器、棺材的美材 。此外 ， 梓树是一种速生树种 ， 在古代还常被作为薪炭用材 。
正是因为桑树和梓树与人们衣、食、住、用有着如此密切的关系 ， 所以古代的人们经常在自己家的房前屋后植桑栽梓 ， 而且人们对父母先辈所栽植的桑树和梓树也往往心怀敬意 。如：《诗·小雅·小弁》中即有句云：“维桑与梓 ， 必恭敬止；靡瞻匪父 ， 靡依匪母 。”《朱熹集传》：“桑、梓 ， 二木 。古者五亩之宅 ， 树之墙下 ， 以遗子孙 ， 给蚕食、具器用者也……桑梓父母所植 。”
除此之外 ， 在我国古代 ， 家族的墓地多依傍桑林而建 ， 死者的墓前亦经常栽种梓树(如：《史记·伍子胥列传》记载：伍子胥被吴王夫差赐剑自刎前曾对使者说过这样的话：“必树吾墓上以梓 ， 令可以为器”) 。这一点从汉末陈琳《为袁绍檄豫州》一文中的“又梁孝王 ， 先帝母昆 ， 坟陵尊显；松柏桑梓 ， 犹宜肃恭”这句话中可得到印证 。这是因为在古人的心目中 ， 分枝再生能力极强的桑树和生长快速、材质优良的梓树都是生命之树 ， 人们将它们视为灵木 。
由于以上原因 ， 久而久之 ， 桑树和梓树就成了故乡的象征 ， “桑梓”也就成了故乡的代名词 。如：三国时期的女诗人蔡琰的《胡笳十八拍》(一说为托名之作)即有句云：“生仍冀得兮归桑梓 ， 死当埋骨兮长已矣” ， 西晋文学家陆机的《思亲赋》和南朝诗人谢灵运的《孝感赋》中亦分别有句云：“悲桑梓之悠旷 ， 愧丞尝之弗营”、“恋丘坟而萦心 ， 忧桑梓而零泪” 。这一用法在唐代的诗文中更为常见 ， 如：“永怀桑梓邑 ， 衰老若为还”(李德裕《早春至言禅公法堂忆平泉别业(金陵作)》、“乡禽何事亦来此 ， 令我生心忆桑梓”(柳宗元《闻黄鹂》)、“谢病始告归 ， 依依入桑梓” 。
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