意思：
女人愿意为欣赏自己、喜欢自己的人精心妆扮 。
出处：
《战国策·赵策一》——刘向（西汉）
【女为悦己者容 是什么意思?】原文：
晋毕阳之孙豫让，始事范中行氏而不说，去而就智伯，智伯宠之 。及三晋分智氏，赵襄子最怨智伯，而将其头以为饮器 。豫让遁逃山中，曰：“嗟乎!士为知己者死，女为悦己者容 。吾其报智氏之仇矣 。”
释义：
最初，晋国侠客毕阳的孙子豫让给范、中行氏做大臣，但并未受到重用，于是他就投效智伯，得到宠信 。后来韩、赵、魏三国瓜分了智伯的土地 。其中赵襄子最痛恨智伯，把智伯的头盖骨拿来作饮器 。这时豫让逃到山里说：“唉！志士为了解自己的人而牺牲，女子为喜欢自己的人而打扮，所以我一定要替智伯复仇 。”
后世评价：
李孚青：“女为悦己容，士为知己死 。壮哉一豫让，乃能达斯旨 。吞炭复漆身，忠烈忘妻子 。国士与众人，岂曰可方比 。斩衣志未成，报智亦足矣 。荒桥旧址空，流水只如此 。至今太行云，犹作剑锋气 。”
历史意义：
这句话，成为我国古代人民的传统信条，它反映了因为知音难得，人们为了报答知己，虽万死不辞的精神 。尤其是知识分子，一方面是洁身自好，“凤非梧桐不栖”；一方面是士为知己者死，如诸葛亮为了报答刘备的“三顾”之恩，辅佐后主，鞠躬尽瘁，成为古代知识分子向往、倾慕的典范 。
文章插图
扩展资料：
司马迁的《报任安书》也说：“士为知己者用，女为悦己者容 。”
“士为知己者死，女为悦己者容”是中国古代的著名文学家司马迁《 报任安书 》描写女性行为和男性行为的一个典型的句子，前半句描写的男性行为沉重悲壮，后半句写的女性行为轻松愉快在结构和感觉上形成强烈的对比，不但说明了男女性格差异，同时也反映了古代人们对男人和女人的所担负的社会责任的划分，很有一点男人为主，女人为辅的成分 。
这句话因为流传已久，十分有代表性，又因其具有相对的独立性，可以拆成两句话孤立的看待，所以，这个句子往往被很多人按需分别引用 。“女为悦己者容”因为能体现有关女性服饰心理而大量地被时尚评论界引用，通常引用的意思就是“女孩子喜欢为了取悦那些喜欢自己的人儿梳妆打扮” 。
参考资料来源：
百度百科-士为知己者死，女为悦己者容
百度百科-女为悦己者容
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