送徐无党南归序 宋代：欧阳修，所属类型：讽刺
草木鸟兽之为物，众人之为人，其为生虽异，而为死则同，一归于腐坏澌尽泯灭而已 。而众人之中，有圣贤者，固亦生且死于其间，而独异于草木鸟兽众人者，虽死而不朽，逾远而弥存也 。其所以为圣贤者，修之于身，施之于事，见之于言，是三者所以能不朽而存也 。修于身者，无所不获；施于事者，有得有不得焉；其见于言者，则又有能有不能也 。施于事矣，不见于言可也 。自诗书史记所传，其人岂必皆能言之士哉？修于身矣，而不施于事，不见于言，亦可也 。孔子弟子，有能政事者矣，有能言语者矣 。若颜回者，在陋巷曲肱饥卧而已，其群居则默然终日如愚人 。然自当时群弟子皆推尊之，以为不敢望而及 。而后世更百千岁，亦未有能及之者 。其不朽而存者，固不待施于事，况于言乎？
予读班固艺文志，唐四库书目，见其所列，自三代秦汉以来，著书之士，多者至百余篇，少者犹三、四十篇，其人不可胜数；而散亡磨灭，百不一、二存焉 。予窃悲其人，文章丽矣，言语工矣，无异草木荣华之飘风，鸟兽好音之过耳也 。方其用心与力之劳，亦何异众人之汲汲营营？ 而忽然以死者，虽有迟有速，而卒与三者同归于泯灭，夫言之不可恃也盖如此 。今之学者，莫不慕古圣贤之不朽，而勤一世以尽心于文字间者，皆可悲也！
东阳徐生，少从予学，为文章，稍稍见称于人 。既去，而与群士试于礼部，得高第，由是知名 。其文辞日进，如水涌而山出 。予欲摧其盛气而勉其思也，故于其归，告以是言 。然予固亦喜为文辞者，亦因以自警焉 。
作者 【送徐无党南归序原文、作者】欧阳修（1007－1072），字永叔，号醉翁，晚号“六一居士” 。汉族，吉州永丰（今江西省永丰县）人，因吉州原属庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自居 。谥号文忠，世称欧阳文忠公 。北宋**家、文学家、史学家，与韩愈、柳宗元、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家” 。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家” 。
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