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屈原 ， 一位伟大的爱国诗人 。即使在他投江之后的两千多年里 ， 仍然受到人们的敬仰和怀念 ， 他所创造的楚辞体经久不衰 ， 永垂史册 。但是对于他投江而死却存在着不同看法 ， 有人认为屈原之死重于泰山；有人则认为屈原之死轻如鸿毛 。其实这恰恰反映了一个非常现实的问题 ， 那就是在社会主义市场经济飞速发展的今天 ， 我们该怎样正确理解和认识人的价值 。在我认为 ， 屈原之死 ， 死得其所 。屈原之死 ， 死于爱国 。屈原面对楚国上下昏庸 ， 郢都破灭 ， 没有卖国求荣 ， 而是凭着一颗“国破尚如此 ， 我何惜此头”的忠肝义胆 ， 与楚国共存亡 。他将国家兴衰置于自己得失之上 ， 这种精神永远激励着爱国志士 ， 鞭挞着卖国之人 ， 有如此深远之影响 ， 有如此深远之意义 ， 怎能说死得“轻如鸿毛”呢?郭沫若同志说过：“屈原的死是为民殉国难 ， 是一种为国捐躯精神的再现 ， 他是为正义而死 ， 为真理而死 ， 死得其所 。” 屈原之死 ， 死于一种热忱 ， 死于一种抗争 。在他生命旅途的最后一站 ， 将生命与信念的光辉和伟大展现给世人；他用生命守住他的灵魂：他用他的死告诉世人 ， 追求信念与自由是永恒的主题；他给芸芸众生以震撼；他在“众人皆醉我独醒 ， 举世皆浊我独清”的郁闷空气中注入了一股热浪 。这种精神影响着一代又一代民主革命宣传家 ， 思想家陈天华或许受了屈原之死的感染吧!他的《猛回头》、《警世钟》成为刺向清政府的两刃利剑 ， 而他为了抗议日本政府对中国留学生的迫害 ， 愤然投海而死 。老舍也倍受屈原的感染吧!在“文化大革命”中 ， 不堪忍受邪恶势力的迫害 ， 愤然投湖自杀 ， 这是对文革动乱的抗争 ， 是对‘文革”的控诉 ， 他们和屈原—样 ， 以自己的生命警醒人们要奋发 ， 要觉醒 。他们把生命的意义发挥得淋漓尽致 ， 这正是死的价值所在 。屈原之死给时空注释新的含义 。这一道闪光的利剑划破了千年长空 ， 给生与死赋予新的内容 。他的精神流淌在每一个中华赤子的热血里 ， 融入炎黄子孙的灵魂中 。死已不是一种结束 ， 而是一个伟大的起点 。文天祥虽死犹生 ， 丹心照汉青；史可法 ， 身殉孤城 ， 忠心可鉴；更有于谦 ， 千锤万凿 ， 清白人间 。选择死亡 ， 并不是平淡的沉沦 ， 更不是无能的表现 。屈原之死是一种力量 ， 一种发奋的力量 ， 它如长夜中划空而过的流星 ， 闪出一生最璀璨的光辉 。我说 ， 屈原之死 ， 价值永恒 ， 价值无限 。虽然人生的意义在于发展自己的生命 ， 可是人生中也有为了发展生命必须牺牲生命的时候 ， 因为平凡的发展在某种条件下 ， 不如壮烈的牺牲足以延续生命的音响和光彩 。绝美的风景多在奇险的山峰 ， 绝妙的音乐、多是悲壮的旋律 。而高尚的情操 ， 却在壮烈的牺牲中 。人生留迹于大地之间 ， 本应该有惊人之举 。卓尔不群的泰山睥睨群峰 ， 汪洋恣肆的长江啸傲百川 ， 佰剑于长城的秦皇汉武 ， 在史册中群视千秋 。生命的长短无关紧要 ， 紧要的是生命的意义 。屈原不随俗而毅然沉江 ， 以身殉国 ， 生命之光与日月争辉 ， 长与短 ， 因之失去意义 。古往今来 ， 多少生命在历史的星河中默默产生 ， 又默默消亡 ， 而又有几颗能够像屈原这样2000多年后的今天仍熠熠闪烁 。他的死 ， 有力地维护了他那不随波逐流 ， 不苟且偷生的人格尊严；他的死 ， 充分显示了他的忠贞爱国 ， 至死不渝的高尚情操；他的死真正体现了他那昭真理而不惜牺牲生命的人生价值 。鲁迅曾经说过 ， 人的生命是可贵的 ， 但真理更可贵 。屈原虽死 ， 而真理传于四方 ， 这样的死 ， 死得其所 。生与死 ， 是一对矛盾 。孟子说过：“生我所欲也 ， 义亦我所欲也 ， 二者不可兼得 ， 舍生而取义者也 。”也如裴多斐所说：“生命诚可贵 ， 爱情价更高 。若为自由故 ， 二者皆可抛 。”也就是说 ， 为了真理 ， 自由 ， 正义 ， 牺牲自己的生命是值得的 。但同时 ， 我们要珍惜生命 。罗曼?曼兰说过：“以死来鄙薄自己 ， 背叛自己 ， 否定自己的信念是世界上最大的错过 。” 屈原投江是一曲壮烈的悲歌 ， 一捶击破昏暗的响鼓 ， 一声震撼历史长河的惊雷 ， 屈原是矗立于人类心中的永远丰碑 。
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