中国近代屈辱史


中国近代屈辱史

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1842/8/29 , 《南京条约》签订 1856/9/2 , 天京变乱 , 韦昌辉突袭东王府 1926/9/6 , 英国制造“万县惨案” 1901/9/7 , 《辛丑条约》签订 1894/9/15 , 平壤战役 , 左宝贵牺牲 1894/9/17 , 黄海战役 , 邓世昌、林永升殉国 1931/9/18 , “九一八事变” 1898/9/21 , 戊戌政变 , 变法失败 还有与第二次鸦片战争有关的…… 历史有时相似的让人心碎 , 如果没有真实的镜头、详尽的文字、残破的遗迹 , 我们简直难以相信过去中国近代的一幕幕 。历史终归是历史 , 虽然历史已经过去 , 但不会消逝得无影无踪 , 历史流下的不仅仅是一堆资料、几块碑刻 , 数处遗址 。留住历史 , 可以温故而知新 。人类社会日新月异 , 没有记载 , 任何伟大的东西 , 就会从地平线上消失 。但人们总是习惯于牢记胜利、成功和辉煌 , 但往往把失败、伤痕和屈辱遗忘 。历史总是不断沉淀的 , 历史是民族和人类的集体记忆 , 如果一个民族不知道“从哪里来” , 就不知道“到哪里去” 。以往的历史与其说是句号 , 不如说是感叹号 , 甚至是更多的问号 , 并应该少用些省略号 。一百多年中沉重而痛苦的记忆 , 给予了人们太多的忧伤、悲愤和思索 。中国人不应该、不可能更不可以忘记 , 刻写在中国近代的镜头、侧面或片段 , 虽然斑斑点点但历历在目:从鸦片战争、第二次鸦片战争、中法战争、甲午中日战争到八国联军侵华战争直至日本全面侵华战争;从旅顺大屠杀到南京大屠杀;从鸦片走私、掠卖华工到火烧圆明园;从“猪仔”、“东亚病夫”到“华人与狗不得入内!可谓惨不忍睹、闻所未闻!正义与邪恶、文明与野蛮、爱与恨、和平与暴力被定格在这段屈辱的历史上 , 痛定思痛总是民族复兴的开始  , 时刻警示着我们每一位中华儿女当勿忘国耻 , 要振兴中华 。我们中的不少人似乎选择了沉默 。不知道沉默的理由是什么 , 但愿不是因为麻木 , 也不是因为健忘 , 依某些国人的观念 , 对于过去 , 尤其是痛苦 , 就会采取“过去了就过去了 , 再提它有什么用”轻率态度 , 这些年来 , 一些亲痛仇快的现实 , 还是“商女不知亡国恨”常常让我们深感“遗忘文化”在一些国人头脑中颇有市场 。一些商家不顾历史的伤疤 , 以“南京大屠杀”作为电脑游戏;把日本军刀、军服作为卖点;一些艺人竟然把军旗装穿在身上招摇过市等等 。如果“集体健忘症”过于严重 , 人们将容易越来越浅薄、轻浮、狂躁、极端和急功近利 。我们的同胞中 , 对战败之耻和对割地赔款之痛了解的不是太多 , 而是太少 。一个民族 , 若忘记了自己的历史 , 实际上也就等于失去了民族的记忆功能;失去记忆的民族是可怕的 , 它会在今天的纷纭变幻的世界大潮中 , 失去方向 , 随波逐流 , 更会不断地重复自己的错误 。不是从沉没中爆发就在沉没中死亡 。据说 , 冰心老人晚年曾构思写作一部反映甲午战争的纪实大作 , 但是每每提笔 , “竟然一个字都没有留下” , “因为哭 , 因为大哭 , 因为一握起笔就禁不住老泪纵横地痛哭!哭得完全不能下笔 , 纸上惟有落下的热泪 。”(贾国荣:《冰心的遗憾》) 。“历史的灾难无不以历史的巨大进步来补偿” 。只有我们一起来揭露侵略者的罪恶、叩问冷漠者的良知、敲醒愚昧者的心灵 。绝不允许无耻者别有用心地扭曲历史 , 绝不允许屈辱的旧梦再现 , 绝不允许重蹈践踏人权、亵渎文明和破坏正义的覆辙 。历史教育的重要任务是培育和教化每一个公民对其国家、其历史、其祖先、其民族具有认同感、自尊感、尊严感、耻辱感 , 亦即形成“国民意识” 。历史意识构成国民意识和民族精神的核心内容 , 事关走向世界的新世纪公民培育的大计 。历史认知关系到国家利益和民族利益 。学习历史的意义主要有丰富自我、发展个性、减少失误、加速成长、承担使命、自觉人生 。在这个意义上 , 历史学乃是一门塑造民族整体人格 , 表述民族自我意识、自我评价和自我认知的重要学术 , 应当将“真”、“情”、“思”、“行”统—为一个整体 , 这些都历久弥新地给人们以感染、启示、鞭策和思考 。然而 , 以往的宠儿如今却失落了 , 史学危机的话题并非危言耸听 , 历史教育的延误、式微和堕落的困境令人揪心 , 我愿与大家一样为之关注、探索和分享 。我试图让历史教育不再尴尬 , 不再窘迫 , 不再令人藐视 , 于是从彷徨到呐喊、困惑到醒悟;从疑惑到求索 。我力求让历史能够成为滋养学生成长的补品 , 让学生在成长中通过历史的学习而唤醒自己 , 认识自己 , 张扬自己 , 营造一个有血有肉、情理交融特别是有独立人格的“人” 。由此 , 我有了执着的信念要从四十岁重新开始 , 克服松懈、安逸或畏难心理 , 力争做个“有思想”的历史教师 , 立志要把课上出味道来 , 教出历史的深沉、宽厚与博大 , 尽情展现其宽阔、生动和精彩 , 发掘真善美的内涵…… “生于忧患 , 死于安乐” 。人人都是从昨天走到今天 , 又从今天走向明天 。任千古风流人物 , 无一例外都成为匆匆的世间过客 。对历史不断触摸和反思的过程 , 就是文化沉淀的过程 。历史是永不间断的时间长流 , 人们在现实中感知的只是这一发展长河中的一段 , 多少兴亡盛衰 , 唤起人们对星转斗移、物似人非的感叹 , 从那些已经消失的人和事中 , 正是司马迁所说的“述往事 , 思来者” 。历史 , 将会给你一个制高点 。历史有两种历史 , 一种是客观的历史 , 一种是记忆中的历史 。客观历史早已看不见了 , 但记忆中的历史还在 , 我们可以随时摄取 , 随时揣摩 , 可以感悟 , 可以反刍 , 这对人类现在、未来的发展 , 未尝不无益处 。叩问历史 , 掩卷太息!这种情结不仅仅是简单的怀旧 。历史消失的只是时间 , 永不消失的却是后人对千秋人事的缅怀 。时光的流逝也许会磨灭人们心头的许多记忆 , 但充满着“血与火”的往事历历在目 , 警示人们永远引以为戒 。《论语》曾告诫:“人无远虑 , 必有近忧 。”古希腊哲人说“人不能两次踏进同一条河里” , 不就是从昔日的经验教训中时刻照看着这后视镜缓缓向前跋涉?描述与记录 , 回忆与解读 , 是人类永远不会放弃的权利 。“以史为鉴 , 面向未来” , 可以说历史是人类前进的行囊 , 虽可能沉重但旅程必不可少

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