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原文出自《吕氏春秋·慎大览·权勋》中的故事，即：原文内容：昔者晋献公使荀息假道於虞以伐虢 。荀息曰： “请以垂棘之璧与屈产之乘，以赂虞公，而求假道焉，必可得也 。”献公曰： “夫垂棘之璧，吾先君之宝也；屈产之乘，寡人之骏也 。若受吾币而不吾假道，将柰何？”荀息曰：“不然 。彼若不吾假道，必不吾受也；若受我而假我道，是犹取之内府而藏之外府也，犹取之内皂而著之外皂也 。君奚患焉？”献公许之 。乃使荀息以屈产之乘为庭实，而加以垂棘之璧，以假道於虞而伐虢 。虞公滥於宝与马而欲许之，宫之奇谏曰：“不可许也 。虞之与虢也，若车之有辅也，车依辅，辅亦依车 。虞虢之势是也 。先人有言曰：‘唇竭而齿寒 。’夫虢之不亡也，恃虞；虞之不亡也，亦恃虢也 。若假之道，则虢朝亡而虞夕从之矣 。柰何其假之道也？” 虞公弗听，而假之道 。荀息伐虢，克之 。还反伐虞，又克之 。荀息操璧牵马而报 。献公喜曰：“璧则犹是也，马齿亦薄长矣 。”故曰：小利，大利之残也 。原文大意：从前，晋献公派苟息向虞国借路以便攻打虢国，苟息说；“请您把垂棘出产的玉鐾和屈邑出产的四匹马送给虞公，向他要求借路，一定可以得到允许 。”献公说：“那垂棘出产的玉壁，是我们先君的宝贝啊，屈邑出产的四匹马，是我的骏马啊 。如果虞国接受了我们的礼物而不借给我们路，那将怎么办昵?”苟息说 。“不是这样，他如果不借我们路，一定不会接受我们的礼物，如果接受了我们的礼物借给我们路，这就如同我们把玉壁从宫中的府库拿出来放到宫外的府库里击，把骏马从宫中的马槽旁牵出来拴到宫外的马槽旁去 。您对此又忧虑什么呢?”献公答应了，就派苟息把屈邑出产的四匹骏马，加上垂棘出产的玉璧作为礼物献给虞公，来向虞国借路攻打虢国 。虞公贪图宝玉和骏马，想答应荀息 。宫之奇劝谏说；“不可以答应，虞国对于虢国，就象牙床骨和颊骨一样，互相依存 。虞国和虢目的形势就是这样 。古人有话说，‘嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷 。’虢国不被灭亡，靠着有虞国；虞国不被灭亡，也靠着有虢国啊！如果借路给晋国，那么虢国早晨灭亡，虞国晚上也就会跟着灭亡了 。怎么可以借路给晋国呢?虞公不听，借路给了晋国 。苟息攻打虢国，战胜了虢国 。返回的时候攻打虞国，又战胜了虞国 。荀息拿着玉壁牵着骏马回来禀报 。献公高兴地说；“玉璧连是老样子，只是马均年齿稍长了一点 。”所以说，小利是大利的祸害 。原文启示：一是，告诉人们“唇亡则齿寒”的道理 。也就是说，人之间、单位之间、社会之间、以及国之间的关系，都可能存在着互相配合和互相依存的关系，切不可以损害这种关系为代价 。一是，告诉人们“小利是大利的祸害”的道理 。也就是说，人们在生活中，切不可因小利而失去大利 。
【《吕氏春秋，唇亡齿寒》文言文翻译】
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