礼乐制度的特征有两个，一是森严的等级规定，二是“礼”“乐”互为融合
1、森严的等级规定
周礼的种类繁多，主要有祭祀、丧葬、交际、征战和吉 庆五大类 。涉及冠、婚、丧、祭、朝、聘、乡、射及职官制 度等诸多礼仪、礼制和礼义 。
礼是巩固贵族内部关系的一种手段，目的在于维护其宗法制度和君权、族权、夫权、神权,具有维护贵族的世袭制、等级制和加强统治的作用 。
当时许多经济和政治上的典章制度,常常贯串在各种礼的举行中,依靠各种礼的举行来加以确立和维护 。
2、“礼”“乐”互为融合
“礼” 是为了区分贵贱等级，“乐”可以使人互相和敬，两者结合，为的是维护奴隶制贵族的等级秩序，巩固统治阶级内部团结 而更有效地统治百姓 。
由繁琐的礼仪制定了与之配合 的各种音乐使用标准，不同场合、不同身份的人，不仅礼仪有别，所用音乐也有严格规定 。
例如：
关于乐队的排列和各个乐器的的多少，规定王的乐 队和所有乐器可以排列东西南北四面，诸侯的可以排列三 面，卿和大夫的可以排列两面，士的只可以排列一面 。
关于舞队所用的人数和排列的方法，规定王的舞队 可以由八人组成一个舞行，由八个舞行，即六十四人组成的 一个舞队;
诸公可以由六个人组成一个舞行，由六个舞行，即 三十六人组成一个舞行，由四个舞行，就是十六人组成一个舞队 。
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扩展资料：
【礼乐制度的特征】礼乐制度现实意义
先秦礼乐文明经历历代沿革，具体内容有变而主旨不变 。摒弃旧礼中的贵贱之分，汲取礼乐文明的秩序、和谐理念，对于中国，对于世界，都具有现实意义。
在建设和谐社会的当代中国，礼乐文明的主旨具有值得开掘吸取的价值 。礼乐文明的秩序与和谐理念，既有内在的源于自觉意识的道德规范，又有外在的带有约束性的行为规范 。
用一定的礼仪形式来调节人们的行为方式，可以加强社会的亲和力，并对人的社会化施予积极影响 。礼乐内在的道德修养，可以达到人性的平衡、升华，生发“礼尚往来”、以“诚”相待 。
以“信”相许、以“义”相重的情操，从而实现主体与外界的和谐，群体的和谐，社会的和谐 。改革开放的中国正敞开胸怀，面向世界，与各国人民一道为维护世界和平、促进共同发展而努力 。
礼乐文明的秩序、和谐理念，无疑有利于推动建立公正合理的国际政治经济新秩序，有利于实现各国人民建设和平、稳定、繁荣的新世界的追求。
参考资料来源：百度百科-礼乐
参考资料来源：百度百科-礼乐制
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