美人豪杰且然，而况寻常碌碌者耶？生平亲友，皆在墟墓；起居饮食，待命于人 。
今日且过，遑知他日？今年且过，遑恤明年？普天下灰心短气之事，未有甚于老大者 。
于此人也，而欲望以拏云之手段，回天之事功，挟山超海之意气，能乎不能？
呜呼！我中国其果老大矣乎？立乎今日以指畴昔，唐虞三代，若何之郅治；秦皇汉武，若何之雄杰；汉唐来之文学，若何之隆盛；康乾间之武功，若何之烜赫 。
历史家所铺叙，词章家所讴歌，何一非我国民少年时代良辰美景、赏心乐事之陈迹哉！而今颓然老矣！昨日割五城，明日割十城，处处雀鼠尽，夜夜鸡犬惊 。
十八省之土地财产，已为人怀中之肉；四百兆之父兄子弟，已为人注籍之奴，岂所谓“老大嫁作商人妇”者耶？呜呼！凭君莫话当年事，憔悴韶光不忍看！楚囚相对，岌岌顾影，人命危浅，朝不虑夕 。
国为待死之国，一国之民为待死之民 。
万事付之奈何，一切凭人作弄，亦何足怪！
任公曰：我中国其果老大矣乎？是今日全地球之一大问题也 。
如其老大也，则是中国为过去之国，即地球上昔本有此国，而今渐澌灭，他日之命运殆将尽也 。
如其非老大也，则是中国为未来之国，即地球上昔未现此国，而今渐发达，他日之前程且方长也 。
欲断今日之中国为老大耶？为少年耶？则不可不先明“国”字之意义 。
夫国也者，何物也？有土地，有人民，以居于其土地之人民，而治其所居之土地之事，自制法律而自守之；有主权，有服从，人人皆主权者，人人皆服从者 。
夫如是，斯谓之完全成立之国，地球上之有完全成立之国也，自百年以来也 。
完全成立者，壮年之事也 。
未能完全成立而渐进于完全成立者，少年之事也 。
故吾得一言以断之曰：欧洲列邦在今日为壮年国，而我中国在今日为少年国 。
夫古昔之中国者，虽有国之名，而未成国之形也 。
或为家族之国，或为酋长之国，或为诸侯封建之国，或为一王专制之国 。
虽种类不一，要之，其于国家之体质也，有其一部而缺其一部 。
正如婴儿自胚胎以迄成童，其身体之一二官支，先行长成，此外则全体虽粗具，然未能得其用也 。
故唐虞以前为胚胎时代，殷周之际为乳哺时代，由孔子而来至于今为童子时代 。
逐渐发达，而今乃始将入成童以上少年之界焉 。
其长成所以若是之迟者，则历代之民贼有窒其生机者也 。
譬犹童年多病，转类老态，或且疑其死期之将至焉，而不知皆由未完成未成立也 。
非过去之谓，而未来之谓也 。
且我中国畴昔，岂尝有国家哉？不过有朝廷耳！我黄帝子孙，聚族而居，立于此地球之上者既数千年，而问其国之为何名，则无有也 。
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