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一分钱一分货 ， 真正喜爱的是越看越爱的 ， 有一种理论叫做恐怖谷理论 ， 同样适用于娃娃 。BJD娃娃因为不能自主行动 ， 所以只能按照“静态”的那根曲线来进行判断 。越往左 ， 也就是越把他们当作“洋娃娃”或者“人偶” ， 在跌入恐怖谷之前 ， 人们都会觉得他们“很漂亮”或者“很可爱” 。这通常是很多娃爹娃娘家里人能够接受BJD娃娃的原因所在 。过了好感度曲线的峰顶 ， 越是往右 ， 直至恐怖谷底的位置（这个位置的典型代表就是尸体） ， 人们就会渐渐不把他们当作一个纯粹的洋娃娃 ， 而是当作某种近似于人但又不是人的存在物……因此他们的好感度会剧烈下降而恐惧值随之剧增（有的时候厌恶啊吐槽啊什么的 ， 其实也是为了掩饰自己的恐惧哦～） 。这就是很多路人甲乙丙丁会觉得BJD“很可怕”、“很奇怪”、“很诡异”……的原因所在 。右边那段非常非常短的横线则是在很多娃爹娃娘心目中BJD的拟真度 。对于在娃娃身上投注了大量时间、精力、金钱的娃爹娃娘们来说 ， 娃娃早已不是一个普通的洋娃娃了 ， 而是一个跟真人非常相似（在有些灵魂党的心目中 ， 自家的娃甚至是有着自己喜怒哀乐会与自己心灵对话的迷你真人）的偶人（注意哦 ， “人偶”的侧重点偏于“偶” ， 而“偶人”的重点已经偏向“人”了哦） 。既然已经冲出了恐怖谷 ， 并且好感度急剧向上攀升到很高的位置 ， 娃爹娃娘们对娃的爱心自然是会满得快溢出来了 。根据森昌弘的理论 ， 随着类人物体的拟人程度增加 ， 人类对它的好感度亦随之改变 。恐怖谷就是随着机器人到达“接近人类”程度时候 ， 人类好感度突然下降的范围 。会活动的类人体比静止类人体变动的幅度更大 。恐怖谷现象可以用以下想法解释 ， 如果一个实体充分地“不够拟人” ， 那它的类人特征就会显眼并且容易辨认 ， 产生移情作用 。在另一方面 ， 要是一个实体“非常拟人” ， 那它的非类人特征就会成为显眼的部分 ， 在人类观察者眼中产生一种古怪的感觉 。原因来源有几个 ， 一是源于高仿真形态下真假的不确定带来的不安 。仿真度很低 ， 人们不怕 ， 因为知道那是假的 ， 仿真度高到一定程度 ， 人们有时候就不确定真假 ， 把真人当假人 ， 把假人当真人 ， 都会吓到人 。另外 ， 源于一种威胁感 。和人类如此相似却非人类 ， 会让人觉得会遭到潜在的威胁 。另一个可能性是 ， 病患者与尸体跟一些类人机器人有很多视觉上的畸形相似 ， 引出观察者同样的惊慌和情绪剧变 。这种反应在机器人的情况上比尸体会更糟 ， 因为人们能轻易明白自己对尸体厌恶感觉的原因 ， 但却无法清楚了解自己为何对机器人产生这种厌恶 。行为上的畸形包括疾病的行为特微、神经学上的状态甚或精神上的机能障碍 ， 再次唤起观察者严重的负面情绪 。这现象也能用进化心理学的言语解释 。首先 ， 处于恐怖谷的实体已足够地拟人 ， 能被视为人类物种的一员 。根据进化心理学的理论 ， 经过数百万年的物竞天择 ， 没有被大自然淘汰的现存人类脑部中有一种逻辑偏袒性 ， 提供一种高度能力去感应并且排斥那些反映遗传性疾病或缺乏健康的整体外表上微观或宏观人类畸型 。因此无意地（也可以有意地 ， 假如观察者明确地对此作出思考） ， 那些反常的类人实体在人类基因库中会有的潜在冲击 ， 同样会响起观察者的警告 。这解释了为什么人类总很难觉得进行性接触的类人实体十分有魅力 。
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