1、定风波·莫听穿林打叶声
苏轼 宋代
三月七日 ， 沙湖道中遇雨 ， 雨具先去 ， 同行皆狼狈 ， 余独不觉 。已而遂晴 ， 故作此 。
莫听穿林打叶声 ， 何妨吟啸且徐行 。竹杖芒鞋轻胜马 ， 谁怕？一蓑烟雨任平生 。
料峭春风吹酒醒 ， 微冷 ， 山头斜照却相迎 。回首向来萧瑟处 ， 归去 ， 也无风雨也无晴 。
2、译文
三月七日 ， 在沙湖道上赶上了下雨 ， 拿着雨具的仆人先前离开了 ， 同行的人都觉得很狼狈 ， 只有我不这么觉得 。过了一会儿天晴了 ， 就做了这首词 。
不用注意那穿林打叶的雨声 ， 何妨放开喉咙吟咏长啸从容而行 。拄竹杖、穿芒鞋 ， 走得比骑马还轻便 ， 一身蓑衣任凭风吹雨打 ， 照样过我的一生！
春风微凉吹醒我的酒意 ， 微微有些冷 ， 山头初晴的斜阳却应时相迎 。回头望一眼走过来的风雨萧瑟的地方 ， 我信步归去 ， 不管它是风雨还是放晴 。
3、赏析
此词为醉归遇雨抒怀之作 。词人借雨中潇洒徐行之举动 ， 表现了虽处逆境屡遭挫折而不畏惧不颓丧的倔强性格和旷达胸怀 。全词即景生情 ， 语言诙谐 。
首句“莫听穿林打叶声” ， 一方面渲染出雨骤风狂 ， 另一方面又以“莫听”二字点明外物不足萦怀之意 。“何妨吟啸且徐行” ， 是前一句的延伸 。在雨中照常舒徐行步 ， 呼应小序“同行皆狼狈 ， 余独不觉” ， 又引出下文“谁怕”即不怕来 。徐行而又吟啸 ， 是加倍写；“何妨”二字透出一点俏皮 ， 更增加挑战色彩 。首两句是全篇枢纽 ， 以下词情都是由此生发 。
在雨中行走 ， 按照生活常态 ， 当然是骑马胜过竹杖芒鞋 ， 但是苏轼却说：“竹杖芒鞋轻胜马 ， 谁怕？”这里当然不是写实 ， 而是继续写自己当时的心态 。当自己拥有平静悠闲的心态时 ， 即使是竹杖芒鞋行走在泥泞之中 ， 也胜过骑马扬鞭疾驰而去 。这里还隐含了两种生活的对比 ， 一种是竹杖芒鞋的平民生活 ， 一种是肥马轻裘的贵族生活 。在历经了政治上的风风雨雨后 ， 苏轼越来越认同这种真真切切、平平淡淡的平民生活 。“竹杖”、“芒鞋”是苏轼用来表达平民生活的重要意象 ， 在其诗词中经常使用 ， 如《初入庐山》：“芒鞋青竹杖 ， 自挂百钱游 。”《东坡》：“莫嫌荦确坡头路 ， 自爱铿然曳杖声 。”《寓居定惠院》：“不问人家与僧舍 ， 拄杖敲门看修竹 。”尽管苏轼是一位士人和官员 ， 但却是一个平民艺术家 ， 常常深入民间 ， 并过着平民般的生活 。“竹杖芒鞋”就是苏东坡典型的平民形象 ， 也是其平民人格的真实写照 。
竹杖芒鞋行走在风雨中 ， 本是一种艰辛的生活 ， 而苏轼却走得那么潇洒、悠闲 。对于这种生活 ， 他进一步激励自己：“谁怕？”意思是说 ， 我不怕这种艰辛和磨难 。这是一句反问句 ， 意在强调这种生活态度 。为什么要强调这种生活态度呢？因为对于苏轼 ， 这就是他一生的生活态度 ， 所以他说：“一蓑烟雨任平生” 。“一蓑烟雨” ， 是说整个蓑衣都在烟雨中 ， 实际上是说他的全身都在风吹雨打之中 。这“一蓑烟雨”也象征人生的风雨、政治的风雨 。而“任平生” ， 是说一生任凭风吹雨打 ， 而始终那样的从容、镇定、达观 。这一句简直就是苏轼一生生活的写照 。他在政治上不断地受到打击 ， 一贬再贬 ， 晚年最后流放到了蛮荒之地海南岛 。但是在精神上 ， 他始终没有被打败 ， 始终保持一颗鲜活灵动的心 。当他被贬到海南岛 ， 仍能够写出“云散月明谁点缀 ， 天容海色本澄清”这样心灵纯净的句子 。对于“一蓑烟雨”这样的意象 ， 苏轼是非常喜爱的 。他对唐代词人张志和的词《渔父》中“青箬笠 ， 绿蓑衣 ， 斜风细雨不须归”这样的句子极为赞赏 ， 恨其曲调不传 ， 并将其改为《浣溪沙》中句子（“自庇一身轻箬笠 ， 相随到处绿蓑衣”）入歌 。
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