1.乌鸦在中国传统文化中的形象：在唐代以前 ， 乌鸦在中国民俗文化中是有吉祥和预言作用的神鸟 ， 有“乌鸦报喜 ， 始有周兴”的历史常识传说 ， 汉董仲舒在《春秋繁露·同类相动》中引《尚书传》：“周将兴时 ， 有大赤乌衔谷之种而集王屋之上 ， 武王喜 ， 诸大夫皆喜 。”古代史籍《淮南子》《左传》《史记》也均有名篇记载 。唐代以后 ， 方有乌鸦主凶兆的学说出现 ， 唐段成式《酉阳杂俎》：“乌鸣地上无好音 。人临行 ， 乌鸣而前行 ， 多喜 。此旧占所不载 。”
无论是凶是吉 ， “乌鸦反哺 ， 羔羊跪乳”是儒家以自然界的的动物形象来教化人们“孝”和“礼”的一贯说法 ， 因此乌鸦的“孝鸟”形象是几千年来一脉相传的 。《本草纲目·禽·慈鸟》中称：“此乌初生 ， 母哺六十日 ， 长则反哺六十日 ， 可谓慈孝矣 。”但乌鸦是否真的具有这种习性 ， 还有待现代人的研究和观察证实 。
2、乌鸦在中国各区域（民族）中的文化形象：东北区域：乌鸦是东北土著先民“满族”的民族预报神喜神和保护神 ， 也为”萨满教”和大多数通古斯语系民族认可.有“乌鸦救祖”（清太祖）的传说 ， 另有清代文献<满洲实录>也记载:布库裏雍顺数世后 ， “其子孙暴虐 ， 部署遂叛 ， 于六月间将鄂多理攻破 ， 尽杀其阖族子孙 ， 内有一幼儿名樊察 ， 脱身走至旷野 ， 后兵追之 ， 会有一神鹊栖儿头上 ， 追兵谓人首无鹊栖之理 ， 疑为枯木遂回 ， 于是樊察得出 ， 遂隐其身以终焉 。满洲后世子孙 ， 俱以鹊为神 ， 故不加害 。”:东北山民们进山打猎也有“扬肉洒酒 ， 以祭乌鸦”传统 。
至清太宗专门在渖阳故宫清甯宫前设立“索伦杆”祭祀乌鸦 ， 并在渖阳城西专辟一地喂饲乌鸦 ， 不许伤害 。见《东三省古迹逸闻》中载：“必于盛京宫殿之西偏隙地上撒粮以饲鸦 ， 是时乌鸦群集 ， 翔者 ， 栖者 ， 啄食者 ， 梳羽者 ， 振翼肃肃 ， 飞鸣哑哑 ， 数千百万 ， 宫殿之屋顶楼头 ， 几为之满 。”清顺治帝入关后 ， 亦在北京故宫内设立“索伦杆”保持了人类对乌鸦的最高规格的崇拜 。西南区域：在中国西藏和四川一些地区 ， 乌鸦也是作为一种神鸟来崇拜 ， 无论是发掘的吐蕃文献还是西南地区的“悬棺”和“天葬”习俗 ， 均证明这一点 。中原地区：武当山为道教宗祠 ， 把乌鸦奉为“灵鸦” ， 并在山上建有乌鸦庙 ， “乌鸦接食”为武当八景之一 ， 就是进山的游人 ， 也要随身携带一些食品 ， 散放给乌鸦来啄食 。
【看见乌鸦有什么预兆 看见乌鸦代表什么】总之 ， 乌鸦虽然形象不雅 ， 但在中国文化中仅限人们心理上的灰色影响 ， 还不存在对他的特别排斥现象 。
推荐阅读
- 空调不制冷有哪些原因
- 晨读正能量短句 晨读正能量短句有哪些
- 与小暑有关的文案 与小暑有关的文案分享
- 卧室空调有何讲究 卧室空调有什么讲究
- 锦鲤分类 锦鲤分类有哪些
- 处暑前后成熟待收割的农作物有什么
- 《孟子》有多少篇？
- 孟子提出的主要仁政措施有哪些？
- 孟子说过哪些名言？
- 山荷叶除了具有欣赏价值还有哪些价值？具体都体现在哪儿？山荷叶高清图片欣赏