1、生于忧患 死于安乐
⑴原文：舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市 。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能 。
人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作；征于色发于声而后喻 。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡 。然后知生于忧患，而死于安乐也 。
⑵译文：有利于作战的天气、时令乃至政治形势等条件比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势比不上作战中人心归向、内部团结 。
(比如有一座)方圆三里的小城，它的外城方圆仅七里，用兵四面包围起来攻打它却不能取胜 。采用四面包围的方式来攻打一座城，一定是占得了有利于作战的天气、时令了，这样却未能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀 。
城墙不是不高，护城河并不是不深，武器装备并不是不精良，粮食供给也不是不充足呀，(可是敌人一来)就弃城而逃，这是因为有利于作战的地理形势比不上人心归向、上下团结呀 。
所以说，使百姓定居下来而不迁到别的地方去，不能只靠划定的边疆的界限，巩固国防，不能仅靠山河的险要，震慑天下，不能光靠武器装备的精良 。施行“仁政”的君主，帮助他的人就多；不施行“仁政”的君主，帮助他的人就少 。帮助他的人少到了极点，父母妻子兄弟骨肉也会背叛他 。帮助他的人多到了极姬骇灌较弑记鬼席邯芦点，天下的人都会归顺他 。凭着天下的人都归顺他这样的条件，去攻打那连兄弟骨肉都背叛他的君主，所以行“仁政”的君主不战则已，战就一定能胜利 。
2、得道多助 失道寡助
⑴原文：
孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和 。”
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜 。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也 。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也 。
故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利 。得道者多助，失道者寡助 。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之 。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣 。
⑵译文：
舜从田野中被起用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中被举荐，管夷吾从狱官手里被释放并被录用为相，孙叔敖从隐居的海滨被任用，百里奚从买卖场所被选拔用为大夫 。
所以上天将要下达重大使命给这样的人，一定先要使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿肌肤消瘦，使他身受贫困之苦，使他所行不顺，所做的事颠倒错乱，这样来使他的心惊动，使他的性格坚忍起来，增加他过去所没有的才能 。
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