施：张 。
箕：俗称簸箕星，四星联成的星座，形如簸箕，距离较远的两星之间是箕口 。
斗：南斗星座，位置在箕星之北 。
挹（yì）：舀 。
翕：吸引 。翕其舌，吸着舌头 。箕星底狭口大，好像向内吸舌若吞噬之状 。
西柄之揭：南斗星座呈斗形有柄，天体运行，其柄常在西方 。揭，举起 。这句形容西方执柄举向东方 。
鉴赏 这是一篇长诗 。全诗结构严密，层次清晰，前后呼应 。通篇运用对比和暗喻，由现实的人间，而虚幻的星空，展开东方人民遭受沉痛压榨的困苦图景和诗人忧愤抗争的激情 。思路递进而奇崛，意蕴丰富而深厚 。
首章写“食” 。由“有饛簋飧”联想到与如砥如矢的周道的关系 。从“君子”和“小人”的不同境遇，抒写了诗人的悲伤 。
二章写“衣” 。姚际恒《诗经通论》曰：“杼柚其空，惟此一语实写正旨 。”织布机上的布帛全被征敛一空，寒霜上小民穿着破草鞋，而公子们还在经过那吸血管似的周道来榨取 。这样的揭露相当深刻 。
三章写劳役 。以薪柴为喻，通过烧柴不能水浸，隐喻疲病的人民应该休养生息 。严粲《诗缉》解曰：“获薪以供爨，必曝而干之，然后可用，若浸之寒冽之泉，则湿腐而不可爨矣；喻民当抚恤之，然后可用，若困之以暴虐之政，则劳悴而不能胜矣 。”
四章写待遇不公平 。“东人之子，职劳不来”，而“西人之子，粲粲衣服”；连周人中身份低贱的也“熊罴是裘”，家奴的子弟都“百僚是试” 。通过这样典型的形象对照，反映了西周统治者与被征服的东方人民不平等的社会经济**地位的悬殊 。
五章是全诗前后的过渡，前半继续写不公平的社会现象，郑笺云：“佩之鞙鞙然，居其官职，非其才之长也 。徒美其佩而无其德，刺其素餐 。”下半就自然地把视野转向上天，姚际恒《诗经通论》曰：“维天有汉，监亦有光 。此二句不必有义 。盖是时方中夜，仰天感叹，适见天河烂然有光，即所见以抒写其悲哀也 。”下面两句也是仰天所视有感，“跂其织女，终日七襄”，正是呼应二章的“杼柚其空”，并引出下章的“不成报章” 。这一章承前启后，过渡自然 。
六章面向灿灿星空驰骋想像 。诗人怨织女织不成布帛，怨牵牛不能拉车运输，朝启明，夕长庚，有名无实，讥笑毕星在大路上张网，徒劳无功 。整个运转的天体都不能为小民解决困苦 。
七章对星座的意象描写更深一层 。王先谦《诗三家义集疏》分析道：“下四句与上四句虽同言箕斗，自分两义 。上刺虚位，下刺敛民也 。”簸箕星不能簸米扬糠，南斗星不能舀酒浆，都是徒具虚名，而且簸箕星张开大口，吐着长舌，斗星由西举柄向东 。如欧阳修《诗本义》所释：“箕斗非徒不可用而已，箕张其舌，反若有所噬；斗西其柄，反若有所挹取于东 。”这样的“怨天”，正是怨现实，揭露所谓“天”是为周王朝服务压榨东方小民的 。这个结尾更深化了主题 。
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