当刘振春听到八思巴文时 ， 想到了乌兰浩特文联退休后的江川 ， 他专心研究元代历史 ， 应该知道这种元代文字 。
于是他们三人一起来到江川家里 。
江川看到金牌 ， 对李献功说：
"虽然牌子上的字 ， 我不能准确地翻译 ， 但我肯定这是八思巴文 ， 根据掌握的资料 ， 八思巴文的牌子 ， 大多数是国家一级文物 。它们大多数是铁牌或铜牌 ， 而你这块是金牌 ， 由此可见 ， 这块牌子的价值有多么高 。"
江川还确认这块圣旨金牌 ， 不是成吉思汗的随身物品 ， 因为"八思巴"文字是忽必烈时期创制的 。
退休后在家研究元代历史的江川
为了避免触犯《中华人民共和国文物保护法》 ， 也为了自己能有补偿款 ， 李献功决定去省城呼和浩特 ， 看看有没有单位能收购这块金牌 。
李献功在呼和浩特一路打听 ， 去过好多家博物馆 ， 费尽周折地找到历史研究所 ， 遇到一个工作人员 ， 他小心翼翼地把牌子拿出来 ， 问："你们能看懂这块牌子上的字吗？"
而工作人员 ， 看到衣着简单的李献功 ， 不耐烦地摆手说："看不懂 ， 看不懂......"
吃了闭门羹的李献功 ， 把金牌的照片悄悄放在所长的桌子上 。
买好返程票的李献功 ， 找了个旅店住下 。
第二天一觉睡醒时 ， 发现离发车时间只有半个小时了 ， 他拿起行李就往火车站跑 ， 慌忙中 ， 把金牌落在旅店里 。
4）失而复得的圣旨金牌
历史研究所所长开会回来后 ， 在整理桌子时 ， 发现桌子上的金牌拓片 ， 立即找出所里保存的元代银制圣旨牌图 ， 进行仔细的对比后 ， 发现这两块牌子的形状、文字竟然完全一样 。
内蒙古历史研究所的的银制牌
很显然 ， 照片上这块金牌的价值更珍贵 ， 向工作人员问明缘由后 ， 所长立刻召开紧急会议 ， 动员所有工作人员 ， 在全市范围内寻找金牌 。
这几天 ， 恰巧江川也在呼和浩特开会 ， 他找到内蒙古大学的宝音图教授 ， 没想到宝音图看到金牌照片后 ， 顺口读出了文字内容 。
为了确认自己的发现正确 ， 宝音图教授把此事 ， 立刻汇报给分管历史研究的副校长包祥 。
当70多岁的包祥看到金属牌上的文字 ， 毫不犹豫读出来金牌内容：
"靠长生天的气力 ， 皇帝名号是神圣的 ， 谁若不服 ， 问罪致死 。"
包祥仔细端详着这块金牌 ， 激动得掉下了眼泪："这辈子总算没白活 ， 终于看到了祖宗牌 。"
为什么包祥会这样说呢？这与蒙古族的丧葬习俗有关系 。
因为 ， 信奉“萨满教”的蒙古人认为 ， 死后回归自然是天经地义的 ， 人死后秘密埋葬 ， 避免后人对其坟陵的干扰 ， 是对死者生前的尊重 。
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