【原文】邑有王生，行七，故家子 。少慕道，闻劳山多仙人，负笈 往游 。登一顶，有观宇，甚幽 。一道士坐蒲团上，素发垂领，而 神光爽迈 。叩而与语，理甚玄妙 。请师之 。道士曰：“恐娇惰不能作 苦 。”答言：“能之 。”其门人甚众，薄暮毕集 。王俱与稽首，遂留观中 。凌晨，道士呼王去，授以斧，使随众采樵 。王谨受教 。过月余，手足重茧，不堪其苦，阴有归志 。
一夕归，见二人与师共酌，日已暮，尚无灯烛 。师乃剪纸如镜，粘壁间 。俄顷，月明辉室，光鉴毫芒。诸门人环听奔走 。一客曰：“良宵胜乐，不可不同 。”乃于案上取壶酒，分赉诸徒，且嘱尽醉 。王自思：七八人，壶酒何能遍给？遂各觅盎盂，竞饮先酹，惟恐樽尽；而往复挹注，竟不少减 。心奇之 。俄一客曰：“蒙赐月明之照，乃尔寂饮 。何不呼嫦娥来？”乃以箸掷月中 。见一美人，自光中出 。初不盈尺，至 地遂与人等 。纤腰秀项，翩翩作“霓裳舞” 。已而歌曰：“仙仙乎，而还乎，而幽我于广寒乎！”其声清越，烈如萧管 。歌毕，盘旋而起，跃登几上，惊顾之间，已复为箸 。三人大笑 。又一客曰：“今宵最乐，然不 胜酒力矣 。其饯我于月宫可乎？”三人移席，渐入月中 。众视三人，坐月中 饮，须眉毕见，如影之在镜中 。移时，月渐暗；门人然烛来，则道士独 坐而客杳矣 。几上肴核尚故 。壁上月，纸圆如镜而已 。道士问众：“饮 足乎？”曰：“足矣 。”“足宜早寝，勿误樵苏 。”众诺而退 。王窃欣 慕，归念遂息 。又一月，苦不可忍，而道士并不传教一术 。心不能待，辞曰：“弟子数百里受业仙师，纵不能得长生术，或小有传习，亦可慰求教之心；令阅两三 月，不过早樵而暮归 。弟子在家，未谙此苦 。”道士笑曰：“我固 谓不能作苦，今果然 。明早当遣汝行 。”王曰：“弟子操作多日，师略授小 技，此来为不负也 。”道士问：“何术之求 。”王曰：“每见师行处，墙壁 所不能隔，但得此法足矣 。”道士笑而允之 。乃传以诀，令自咒毕，呼曰：“入之！”王面墙，不敢入 。又曰：“试入之 。”王果从容入，及墙 而阻 。道士曰：“俯首骤入，勿逡巡！”王果去墙数步，奔而入；及墙，虚 若无物；回视，果在墙外矣 。大喜，入谢 。道士曰：“归宜洁持，否则 不验 。”遂助资斧，遣之归 。抵家，自诩遇仙，坚壁所不能阻 。妻不信 。王效其作为，去墙数尺，奔 而入，头触硬壁，蓦然而踣 。妻扶视之，额上坟起，如巨卵焉 。妻 揶揄之 。王惭忿，骂老道士之无良而已 。
【崂山道士文言文 关于崂山道士文言文】异史氏曰：“闻此事，未有不大笑者；而不知世之为王生者，正复不少 。今有伧父，喜疢毒而畏药石，遂有舐痈吮痔者，进宣威逞暴之 术，以迎其旨，诒之曰：‘执此术也以往，可以横行而无碍 。’初试未尝不 小效，遂谓天下之大，举可以如是行矣，势不至触硬壁而颠蹶不止也 。”
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