神灭论是在什么背景写出来的神灭论是唯物还是唯心 _唯心

哲学思想自诞生以来，便是普通人晦涩难懂的存在。我国春秋时期的诸子百家之学，魏晋时期的玄学思潮，全都属于哲学思想范畴。
而哲学之中又存在两个派别，唯心主义思想与唯物主义思想。
从哲学诞生那天开始，它们之间便互相争论，直到今天！它们争论的焦点就在于～意识与物质谁在前。唯心主义认为意识先与物质，而唯物主义则相反！
在中国历史上，大部分时间都以唯心主义推崇的意识为主要哲学思想。然而在南北朝时期唯物主义思想却强势崛起，这又是怎么回事呢？
今天，我们就从范缜《神灭论》看中国古代唯物主义思想的崛起！

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世人崇佛
佛教，从东汉明帝时期传入我国。汉明帝在洛阳修建白马寺，安顿来自异国的传教僧侣。而这，也是我国佛教最初的起源！
东汉到魏晋之时，我国盛行经学与玄学。这使得佛教在我国的发展，一直不温不火。然而到了南北乱世，佛教突然呈现跃进式的发展！
我国南北朝时期，天下动乱不止几百年。时局上的动荡不安，使得当时的社会矛盾十分尖锐。而这为佛教在我国的发扬壮大，提供了良好的外部条件！

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当时的统治者为了化解内部的各种矛盾，大力宣扬佛教的“神（意识）不灭论”、“因果循环” 。因此上至王公贵族下至黎民百姓，因此全部信仰佛教。
甚至出现了皇帝宁愿当和尚，而不愿做天子的奇葩景象。世人全都相信佛教所宣扬的“世人皆可成佛，神（意识）可永存”的唯心主义思想！
但是如今揭开佛教的面纱，在我们看来它不过是统治者安抚百姓的一种手段与工具。
世人皆信奉佛教不思进取，整日只知道吃斋念佛，导致当时的社会发展进程停滞不前。这无疑是佛教唯心主义思想，带来的巨大隐患！
而《神灭论》，便是在唯心主义思想大行其道的时局下诞生！

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关于《神灭论》

《神灭论》作者

《神灭论》的作者范缜，出生于我国南北朝时期。
《梁书》记载他：“卓越不群而勤学，好危言高论，不为士友所安”！而他的这些品质，也为他创作出《神灭论》奠定了良好的个人基础！
范缜当时所处的南北朝，统治者为了麻痹人民的意志。大力推行佛教的"神不灭轮“唯心主义思想，不断的鼓励人们追求不切实际的福荫。
范缜见天下众人信奉佛教，如同中了毒一般。大家忙着参禅打坐，甚至出现“兵挫于行间，吏空于官府，粟罄于情游，货殚于泥木”的疯狂景象！
因此范缜在继承前人荀子的思想上，毅然挺身而出。他在朝野乡间公开指责佛教为流毒，只会侵蚀人们的思想。他宣传自己心中的无神论思想，抨击佛教的种种谬论！

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《神灭论》出世

范缜所坚持的无神论，显然已经触及到当时统治者的底线。因此南朝齐国皇族萧子良，网络一大批精通佛理的高僧去围攻范缜！
而他们辩论的主题就是：佛教宣称的因果循环到底存在吗？这场辩论最为精彩部分是佛教高僧问到：
“如果没有因果循环，为什么有的人生下来是贵族，而有的人却是百姓？”（潜台词就是前生的善恶，决定了下一生的贵贱之分，因此存在因果循环）