戊戌变法时间内容及失败原因戊戌变法是哪一年开始实施( 二 ) _知识经验

实际上对社会而言是一个整体，不管动谁都会都会牵扯到另外一个方面或诸多个方面。
因此，他们只要一动就是全盘的事情，整个社会的链条都得动，而在这个链条上，他们始终没有找到关键点，也便始终没有话语权。
这是一件非常糟糕的事情，像蛇吞了大象，最终难消化，把自己给撑死了。

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至于慈禧在最初并不反对变法，她是中立的，最后发现任由这此人折腾下去实在不行，才站到了反对的立场上。所以，戊戌变法能不能成功，与慈禧的阻挠实在是没有多少关系。
读史，我们发现，这些人或多或少都有一些匪夷所思的想法，不仅表现出看待问题的片面与眼光之短浅，还反应出了他们作为文人的单纯与幼稚。在这里，我们举几个例子。
比如谭嗣同就有过蒙古、新疆、西藏、青海“毫无利于中国”，不如卖掉“供变法之用”的想法（《谭嗣同全集》，中华书局1981年，《上欧阳中鹄书》）。
这种想法得到了戊戌干将康有为的支持，甚至表现出了一些比谭嗣同更为“激进”的想法。
例如，在对待肤色与人种的问题上，康有为分明有着异想天开的意思。
在《大通书》（辽宁人民出版社，1991年）里，康有为提出了一个近于疯狂的“人种改良计划”，意思是将中国男人“出口”至白色人种国家，让他们同那里的女人们结婚，不出一百年，其后代肤色就由黄而白了。
同时，从白色人种国家与地区“引进”女人，让她们定居于中国沿海地区，与中国男人通婚，同样不出一百年，其后代肤色就由黄而白了。

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在《大通书·丁部·去人种同人类》中，康有为对这个问题有详尽论述，除了移民通婚的办法，他还提出了“火食”的主张。
他认为野人身上之所以有毛，是因为“火食”问题，他说：“云南野人山之毛人，皆由不火食之故，故生毛耳，若改火食，毛即脱落。”
他还说，夫人之形色、体格，有出于人种，有出于地宜，有出于天时，有出于饮食、起居、宫室、运动，相错相合而后成。
加拿大有一华人，入山采金，迷道而依于烟剪人，随之食生鱼、树叶，而变为喉音，皆作卡渠忌之声，其后遂如哑矣，面形亦变矣，而能作中国字，自称中国人。
又有入亚齐诸岛深林中，见人形而满身皆长毛作绿色者，亦能写中国字，自称中国人，误入深山不能出，采树叶果实及鸟肉为食，遂变身形。
为此，康有为大声呼吁，中国人应食西食（餐）：盖欧、美人日必肉食，其牛羊之肉必全用脔，不洗其血，不碎切而走其血，肉必烧煎而后食之，故面色多红，盖血盛也。