老子理想社会实质：小国寡民鸡犬相闻而老死不相往来 _知识经验

诸子百家中，主流是儒家、法家和道家。
其中，儒家和法家，在态度上属于一类，主张积极入世。世界那么乱，但我要去改变。而怎么改变呢？
儒家主张复古，认为现在之所以这么乱，是因为大家不尊周礼了。所以，在方向上，就要往后看，要回归传统。

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法家主张开新，认为现在之所以那么乱，就是因为大家没跟上变化。所以，在方向上，就要往前看，传统的东西要改、要彻底地改。
儒家和法家，只是方向上不同，一个主张复古、往后看，一个主张开新、往前看。但是，它们的态度是一致的，即积极入世。世界乱了，那大家就要行动起来，去恢复秩序。
但是，道家则不是方向的问题，而是态度的问题。

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道家认为世界之所以那么乱，就是因为儒家想复古、法家想开新、大家都想改变世界，然后世界就乱了。所以，道家在态度上是消极出世，等你们这些搞事情的人都不搞事情了，世界自然不乱了。
无论是儒家、法家还是道家，都不是告诉小人怎么修身养性的学问，而是告诉君主怎么实施统治的学问。
但因为态度上关涉了“你是谁”，以及在方向上关涉了“你从哪里来“、“你到哪里去”，所以自然就会往信仰和精神世界上延伸。然而，我们一定要清楚的是：它们最初都不是什么过于形而上的哲学，而是政治学，具体说是关于统治的学问。

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【老子理想社会实质：小国寡民鸡犬相闻而老死不相往来】老子在态度上是出世的。但还是得问一下：老子在方向上是往后看还是往前看？
肯定是往后看。
要记住一点：中国的法家是个奇葩。无论古今中外，传统时代的先贤们的总基调是今不如古，越是从前越是迦南美地，越是以后越是人间地狱。
但是，老子这个往后看，跟其他各家就不是一个时间尺度上的区别。儒家往后看，也就看到三代，主要是西周；墨家往后看，也就看到大禹时期。而老子往后看，则是直接看到了文明尚未开化的远古时期。

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小国寡民，使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙；虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之；使民复结绳而用之。
使国家（翻译成城邦或聚集部落更合适）变小，使各种器具存而不用，使百姓安土重迁。这样的话，即便有舟船车马，也没有使用的必要；即便有盔甲兵器，也没有用武之地。最后，大家集体退化到“结绳记事”的远古时代。