梁山孙二娘绰号母夜叉的由来孙二娘的绰号是什么 _知识经验

孙二娘是梁山三大女将之一，绰号母夜叉，上应地壮星，排在梁山女将的第二位（行序），一百单八将的第一百零三位。
母夜叉孙二娘在梁山的排位不高，自入伙二龙山之后，便没有多少精彩的故事了。但是，这员女将却在江湖上赫赫有名，她便是孟州道大树十字坡酒店杀人卖人肉馒头的女魔头。
很多读者对孙二娘这个人物不甚理解，认为这样一个黑道上的母夜叉为何还能叫做梁山好汉。
其实，施耐庵写这个人物，以及这个人物的黑道故事是大有寓意的。这其中的寓意就是本文标题所说的“奈河桥上度佛道” 。
这样解读孙二娘，并非是在宣扬所谓的迷信，“奈河桥上度佛道”其实是《水浒传》主题的一种表达方式。究竟是怎么回事呢？

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母夜叉孙二娘长什么样《水浒传》中的夜叉出自佛教《大方广佛华严经浅释》，其中的女夜叉行动迅捷，力量大。所以，孙二娘上应“地壮星” 。男夜叉很丑，女夜叉则很美。
夜叉的传说很多，其中有一则传说讲的是慈力王（释迦牟尼佛）以自己的鲜血解了夜叉的饥饿之苦，夜叉感激不尽，纷纷表示愿意为大王效劳。慈力王成佛之后，度化了夜叉。
《水浒传》中的母夜叉，大概是从这个佛教传说中演化出来的。
却说武松从阳谷县发配到孟州充军，途中经过一个山岭，远远看见了一家酒店。按照当地樵夫的指引，武松一行来到了十字坡酒店。书中写道：
门前窗槛边坐着一个妇人，露出绿纱衫儿来，头上黄烘烘的插着一头钗镮，鬓边插着些野花。
这个妇人就是母夜叉孙二娘。孙二娘一见武松三人到来，立即站起身来迎接。
此时，书中又描写了孙二娘站立的形象：──下面系一条鲜红生绢裙，搽一脸胭脂铅粉，敞开胸脯，露出桃红纱主腰，上面一色金钮。

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施耐庵没有正面描写孙二娘长得如何，而是通过她的打扮告诉读者，这个原本应当很美的母夜叉却不漂亮。
因为长得不漂亮，所以便打扮得很野俗，而且，还很妖冶。
二娘这般长相打扮，也只配在十字坡这等偏僻之地开个野店，吸引那些过往的配军、僧道之类的饥渴之人了——究竟谁是夜叉呢？
有意思的是，孙二娘的丈夫张青却偏偏为孙二娘立下了三条规矩，云游僧道、行院妓女、过往配军都不能加害。这三种人不可害，孙二娘岂不是要失业了吗？
更有意思的是，孙二娘又偏偏拿和尚开刀，麻杀了一个神秘头陀，差点肢解了花和尚鲁智深。一见武松到来，母夜叉也是不管张青那一套，迫不及待地上了蒙汗药酒。