正面共分四行由右至左竖排，写给祖人的格式，依次写“寒衣化袱XX包”、“上奉”、“故祖考XX公XX老大人收”、“孙XX曾孙XX玄孙XX祀” 。
如果死者的儿子活着，写包袱时称呼、落款以儿子为主 。即：依次写“寒衣化袱XX包”、“上奉”、“故考XX公XX老大人收”、“男XX率孙XX曾孙XX玄孙XX祀” 。包袱的背面写上“封”字 。如若不能到坟前供祭，那就在外地焚化包袱，包袱就要送几个给“力夫”，包袱正面写“力夫”二字即可 。
包袱的反面都只写一个字：“封”，草体，压着折纸的缝写，代表封口，在邮寄的路上不要让别人拿了去 。有说法就是包袱背面除了写“封”字，还要写上亡故的地点，详细程度类似邮递，但无须具体门牌 。
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我国民间祭祀祖先的一种形式 。民间每逢清明节、中元节、寒衣节，为表“思时之敬”，大都给死去的宗亲上坟烧纸 。但是有的由于某些原因不能上坟的，就以烧包袱代之 。
包袱通常是一个大纸口袋，竖一尺，宽一尺五寸 。素包袱皮是全白的，只是中间贴一蓝签，以便书写亡人名讳之用 。花包袱皮是在一个大白纸或红纸口袋上印上水墨单线的图案，四周黑框内是佛教梵文音译的《往生神咒》;中间印一莲座的牌位，用来填写亡人名讳 。
【烧包袱的书写格式】牌位的右上方印着“金银财宝冥衣一封”，可根据情况在下边填上“戊子清明祭用”、“周年祭用”等字样;左下方是填写祭祀人姓名之处，还印有两个古装的小人儿，据说是隋朝的羊角哀、左伯桃(隋封守灵之吏) 。
每份包袱皮还附着一张四寸见方的木刻版水墨印刷的“冥国邮政”的邮票 。装好冥钱冥衣后，贴在包袱背后 。
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