历史上白莲教起源于哪个朝代白莲教是由什么演变而来( 四 ) _知识经验

公元1625年，明天启6年，沉寂已久的“白莲会”死灰复燃，聚众蜂起，蓟州王森起义，“白莲会”正式转变为“白莲教” 。
不久，王森被明朝廷镇压，死于狱中，其子王好贤和钜鹿徐鸿儒继承了他的遗志，举兵攻陷郓城，但不久被明军所困，弹尽粮绝下徐鸿儒被捕，被凌迟于北京。“白莲教”的起义，说明了当时阶级矛盾问题的不可调和。

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到了满清统治下的汉人江山，原本“反明复元”的“白莲教”又摇旗呐喊，化身为“反清复明”的正义斗士，并延伸发展了许多支派，继续吸纳教徒，妖言惑众，崇拜“无生老母”；
满清王朝也多次派兵镇压，但是“白莲教”隐藏太深，以致效果甚微，屡禁不止。
清代乾隆年间，“清水教”王伦的起义，就是“白莲教”分支之乱。清嘉庆元年，“元教”（黄教）席卷川、陕、鄂、豫、甘的五省农民起义，以及嘉庆十八年的李文成领导的“天理教”农民起义，历时数年。
满清政府抽调了全国16个省的兵力，共耗费了白银2亿两，相当于当时大清5年内的财政收入，抽空了满清大量的精力和人力，才平定了民乱；满清王朝也逐渐由盛转衰，向历史的深渊滑落。

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同时，这些“白莲教”分支教派的教义，并不是以反对封建统治地目的为要素。
因此，“摩尼教”与“白莲社”都是和中原佛教有着极深的渊源，相互有所联系。“摩尼教”教徒为了“驱逐黑暗，迎接光明”的教义，不惧流血死亡，成为封建统治阶级屠刀下的牺牲品。
而“白莲社”经过民间的发展壮大后，也成为了反对封建统治阶级剥削的宗教组织；这两者从根本意义和出发点来说，都是相似的。