8．三余读书
形容抓紧时间学习的典故 。语出《三国志·魏书·钟繇华歆王朗传》裴松之注解所引《魏略》：“（董）遇善治《老子》，为《老子》作训注 。又善《左氏传》，人有从学者，遇不肯教，而云\\\'必当先读百遍’，言\\\'读书百遍而义自见’ 。从学者云\\\'苦渴无日’ 。遇言\\\'当以三余’ 。或问三余之意，遇言\\\'冬者，岁之余；夜者，日之余；阴雨者，时之余也 。’”
9．挟策读书
比喻勤奋读书的典故 。语出《庄子·外篇·骈拇第八》：“臧与谷二人相与牧羊而俱亡其羊 。问臧奚事，则挟策读书，问谷奚事，则博塞以游 。”策，写书的竹简 。博寒，古代的一种游戏 。后人便以“挟策”、“挟册”、“挟策读书”、“挟策亡羊”、“读书亡羊”表示专心致志地勤奋读书 。
10．高凤流麦
形容专心致志勤奋读书的典故 。语出《后汉书·逸民传·高凤》：“高凤字文通，南阳叶人也 。少为书生，家以农亩为业，而专精诵读，昼夜不息 。妻尝之田，曝麦于庭，令凤护鸡 。时天暴雨，而凤持竿诵经，不觉潦水流麦 。妻还怪问，凤方悟之 。其后遂为名儒，乃教授业于西唐山中 。”后人于是以“流麦”、“麦流”、“弃麦”、“麦不收”、“中庭麦”、“高凤”等来形容专心读书 。
11．温舒编蒲
形容勤学的典故 。事出《汉书·贾枚邹路传》：“路温舒字长君，巨鹿东里人也 。父为里监门 。使温舒牧羊，温舒取泽中蒲，截以为牒，编用写书 。”晋时的王育也在牧羊时折蒲学书，最后博通经史 。此典的其他形式有“编蒲”、“截蒲”、“削蒲”、“题蒲”、“编简”等 。
12．负薪读书
形容勤学的典故 。事出《汉书·严朱吾丘主父徐严终王贾传》：“买臣字翁子，吴人也 。家贫，好读书，不置产业，常艾薪樵，卖以给食，担束薪，行且诵书 。其妻亦负戴相随，数止买臣毋歌呕道中 。买臣愈益疾歌，妻羞之，求去 。买臣笑曰：\\\'年五十当富贵，今已四十余矣 。女苦日久，待我富贵报女功 。’”此典一般以“负薪”或“负樵”的形式出现 。有时，此典也用来形容未遇时的贫居生活 。
13．带经而锄
形容生活贫苦依然坚持学习的典故 。语出《汉书·公孙弘、卜式、倪宽传》：“（倪宽）受业孔安国，尝为弟子都养（为弟子们做饭），时行凭作（有时还要下地干活），带经而锄，休息辄诵读，其精如此 。”此典常以“带经锄”的形式出现 。
14．焚膏继晷
形容夜以继日地勤奋读书 。语出韩愈《昌黎集·进学解》：“先生口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编 。记事者必提其要，篡言者必钩其玄（成语“提要钩玄”出处） 。贪多务得，细大不捐，焚膏油以继晷（点上灯来继续白天的学习），恒兀兀以穷年（长年累月都这样坚持） 。先生之业可谓勤矣 。”
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