孔子追求的理想社会及其特点孔子的理想是什么样的 _特点

春秋战国时期，天下大乱，礼崩乐坏，百姓流离失所。
在这样动荡的政治环境下，很多仁人志士都提出了自己的思想，百家争鸣，有对国家政权统治的抨击，有对当前政局的看法，有对理想社会的构建和向往。
孔子，作为中国古代最有影响力的教育家、思想家、政治家，对当时的社会环境，他也提出了自己的政治思想。他高举王道的大旗，呼吁大家克己复礼，希望大家一起努力，结束动乱，让天下重归安定。

文章插图
那么，孔子倡导的理想社会，到底是怎样的呢？
孔子对理想社会的描述，在《礼记·礼运》篇中表达的最为具体。
原文如下（节选）如下：
【孔子追求的理想社会及其特点孔子的理想是什么样的】孔子曰：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。
货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼。城郭沟池以为固，礼义以为纪。以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。
禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在埶者去，众以为殃，是谓小康。”
在这里，我们能看到，孔子讲了两种理想社会状态：
一种是大同社会；
一种是小康社会。

文章插图
其实，孔子所说的“大道之行”，指推行古代尧、舜的圣贤之道。
尧是一位很贤德的帝王，在他的治下，不仅天下太平，人人称颂，还把帝位禅让给了德才兼备的舜。而舜也不负众望，继续把天下治理得井井有条，史称“太平盛世” 。
之后，舜把帝位禅让给了善于治理水患的大禹。可见，尧、舜都没有把天下作为自己一家一姓的天下，而是将其作为天下人的天下。
因此，孔子对他们推崇备至，认为他们做到了“天下为公”，可以把那样的“太平盛世”，作为人类未来的美好理想。
那时候的社会，老年人能够安度晚年，青壮年能够有用武之地，少年儿童能够快乐成长，男人能够尽到自己分内的责任，女人也能够有一个好归宿。人人没有私心，不会将财物据为己有；人人出力，不会处处想着为自己谋利。
没有人怀着奸诈之心算计别人，盗窃、作乱和害人的事情不再发生，路不拾遗，夜不闭户。这样政治清明，百姓安居、无忧的社会，真正实现了“仁义礼智信”的全面施行。
可以说，这样一个社会，就是孔子追求的理想世界。

文章插图
然而，“大同”世界，只是孔子对上古尧、舜时代高度崇敬与对人类未来美好憧憬的产物，是中华儿女不断追求的理想社会。直到孙中山领导的资产阶级民主革命——辛亥革命，还以“天下为公”来唤起民众。
所以，从这点上来说，他的大同思想影响了一代又一代的中华儿女。这不仅是孔子的理想，还是人类社会的共同理想。虽然，我们目前无法企及，但是，我们追求的脚步却永不停歇。