七四、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨 。是以圣人为腹不为目，故去彼取此 。
七五、我有三宝，持而保之 。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先 。
七六、吾言甚易知，甚易行 。天下莫能知，莫能行 。
七七、希言自然 。故飘风不终朝，骤雨不终日 。
七八、重为轻根，静为躁君 。轻则失根，躁则失君 。
七九、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆 。
八零、无狎其所居，无厌其所生 。夫唯不厌，是以不厌 。是以圣人自知不自见；自爱不自贵 。故去彼取此 。
八一、有物混成，先天地生 。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母 。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大 。大曰逝，逝曰远，远曰反 。
八二、民不畏死，奈何以死惧之 。
八三、古之善为道者，非以明民，将以愚之 。民之难治，以其智多 。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福 。
八四、吉事尚左，凶事尚右 。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之 。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之 。
八五、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长 。
八六、方而不割、廉而不刿、直而不肆、光而不耀 。
八七、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形 。
八八、居，善地;心，善渊;与，善仁;言，善信;政，善治;事，善能;动，善时 。夫唯不争，故无尤 。
八九、古之善为士者、微妙玄通深不可识 。
九零、知人者智，自知者明 。胜人者有力，自胜者强 。知足者富 。强行者有志 。不失其所者久 。死而不亡者寿 。以其终不自为大，故能成其大 。
九一、人之生也柔弱，其死也坚强 。草木之生也柔脆，其死也枯藁 。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒 。是以兵强则灭，木强则折 。强大处下，柔弱处上 。
九二、夫礼者，忠信之薄，而乱之首 。
九三、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之 。是谓微明 。
九四、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之 。不笑不足以为道 。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名 。
九五、小国寡民 。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙 。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之 。使民复结绳而用之 。
九六、生而不有，为而不恃，功成而弗居 。
九七、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑 。
九八、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保 。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎 。功遂身退，天之道也 。
九九、道可道，非常道；名可名，非常名 。
一零零、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均 。
一零一、祸兮福之所倚、福兮祸之所伏 。
一零二、信言不美，美言不信 。善者不辩，辩者不善 。知者不博，博者不知 。
一零三、知不知，尚矣；不知知，病也 。圣人不病，以其病病 。夫唯病病，是以不病 。
一零四、天下之至柔，驰骋于天下之至坚 。
一零五、大丈夫处其厚不居其薄，处其实不居其华 。
一零六、致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复 。
一零七、柔弱胜刚强 。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人 。
一零八、故道大，天大，地大，人亦大 。域中有四大，而人居其一焉 。
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