怎么理解王阳明说的心外无物观点心外无物是什么意思( 二 ) _王阳明

所有的主观世界都是在生生灭灭的，都是无常变幻的，都是一个接一个的意识、或者说念头在活动，主观世界因心的活动而存在，也就是所谓：唯识所变，唯心所现。
那么有人就会说，哎呀，这个不是唯心吗？
什么是唯心，什么是唯物？
所谓的唯物，“物”是怎么定义的呢？是谁来定义的呢？还不是你的心去定义的吗？
所以唯物，其根本还是唯心。唯心就是唯物，唯心唯物没有区别，如果你把他们二者区分开来，说明你的境界还没有达到。

文章插图
同于道者，道亦乐得之
那么我们今天说心外无物，又有什么现实意义呢？
老子认为，道生万物。
道，究其根本是一个巨大的能量场。我们可以选择我们需要的能量，始终要向着光明的这一面走，不要去感受那些阴暗面，你越是感受阴暗面，就越会进入到负能量场，你未来之路也就越加难走。
而选择正能量，就可以与大道同在，老子说，同于道者，道亦乐得之，你和大道同频率，大道也会帮助你得偿所愿。
客观事实虽然存在，但是你心若不去感受它，它就没有任何意义，一件事情，你认为它是个事，它就是个事，你认为它不是事儿，它就真的不是个事儿，你不把它当做事，它就影响不到你，就这么简单。
所以金刚经里面，佛对须菩提说，应无所住，而生其心，六祖慧能也是听到这一句而瞬间开悟。

文章插图
为什么要“应无所住”呢？就是你不要被那些客观事物牵绊住，不要被那些负面影响束缚住，你的心才能自由，才能真正的返回到先天的本真状态。
这种状态，如老子所说“专气致柔，能婴儿乎”？婴儿的这个状态最接近于自然大道的状态。
我们总说：不改初心，方得始终。如果你的心变了，你的人就变了，你的世界也就变了，所以说，你的心是怎样的，你的世界就是怎样的。
什么是初心呢？——老子说，含德之厚，比于赤子。赤子之心，就是初心。始终像婴儿一样，保持那个纯真本真的状态，就是一个得道者。
我们不让这个初心受到污染，就要做到“应无所住”，面对外物的纷纷扰扰，让心不停留，不驻足，不贪求，不染着，就可以不受污染。
那么你的心就始终保持在本真、纯净的状态，天道正能量会源源不断的向你汇聚，你的人生也就一定是美好而光明的。