妙玉把刘姥姥用过的杯子扔了妙玉为什么嫌弃刘姥姥( 三 ) _妙玉

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妙玉的为人与结局
“欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。”这是妙玉的判词，其中，“金玉”落泥淖并不是说妙玉变成了风尘女子，而是说这位象征“庙宇”的高高在上的人物，为忤逆（污泥）者所陷。
靖藏本中有一则很难读通的批语，大意说的是妙玉他日在瓜州（分瓜）渡口“各示劝惩”而为“枯骨” 。这则批语不是说妙玉“屈从”于枯骨，而是因为“劝惩”，终局于“污泥（泥淖）” 。其背后的事情是这样的：
万历皇帝的后代，桂王朱由榔在遗臣的推举下继任南明皇帝，建号永历。朱由榔虽然称帝，却是个流亡皇权，被明朝降将和自家人打得四处逃窜。
永历十二年(1658年)，朱由榔在势穷力孤的局势下，由云南逃到了缅甸。吴三桂随即上奏清廷，入缅擒拿。
朱由榔皇室及南明大臣在缅甸惨遭缅甸王莽白劫杀，其状甚惨。莽白惧怕吴三桂，便献出了朱由榔。
朱由榔见到吴三桂时，厉声斥责，表现出了大明皇室在忤逆及清廷面前应有的“航脏（肮脏）”气节。“到头来，依旧是风尘肮脏违心愿”，“妙玉”再高亢刚直，最终却被吴三桂以弓弦勒死于昆明篦子坡。

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吴三桂有“桂”，桂林靖江王，桂王朱由榔都有“桂”，《红楼梦》中的“天香”就来自“月中桂子”，都是明朝的隐喻象征。而吴三桂之“吴”，就是泥淖，就是“污泥（忤逆）” 。因此，妙玉的高洁，其实是《红楼梦》作者所赞同的自家气节。
妙玉的这个结局，其实伏写在了贾元春的判词之中。“庙宇”象征了朱明皇统，也就是庙堂、太庙，这个地方高高在上，不容尘埃，其中的肃杀之气，在荣国府看来，当然也是“世难容”了。因为末世，朱家皇统肯定是为现世所容了。