西游记金蝉子真实来历金蝉子真身是什么东西 _知识经验

唐僧前世法名金蝉子，是如来二徒弟。好多人都以为金蝉就是“螳螂捕蝉黄雀在后”的金蝉，也是“金风未动蝉先觉，暗算无常死不知”的金蝉。
金蝉又叫知了，每天叫叫喳喳，正对唐僧的唠唠叨叨。金蝉肉还很好吃，有很高的药用价值，“油炸金蝉”还是一道名菜，正对“吃了唐僧肉可以长生不老” 。所以金蝉子就是一只成了精的知了。
这种望文生义的解释真是令人无言以对。吴承恩如果就这点水平，还写《西游记》流芳千古，早被扫进历史的垃圾堆了。

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吴承恩写《西游记》不是凭空瞎编，而是有传承的，传承的主要资料就是《西游记杂剧》。《西游记杂剧》中，唐僧前世是“西天毗卢伽尊者” 。
毗卢伽尊者就是大日如来，毗卢伽本意太阳，大日如来意即像太阳一样光照万物的佛祖。
金，本意为黄色青铜器。从西周金文“金”字形体看，其结构从吕、从士。吕表示青铜原料金鉼，士本是斧钺的象形字，象征王权。
因此金是王者手中持举的权杖。之所以成为权杖，只在于其色金黄，而黄色恰好是太阳光的颜色。
《山海经》里有位上帝，就是黄帝。袁珂先生在《中国古代神话》中说，黄帝即皇帝，即皇天上帝，即昊天上帝，即玉皇大帝。黄通皇，即太阳放射出的万道金光。
何新先生在《诸神的起源》中也说，“黄帝即光帝”，光即太阳之光。《轩辕黄帝传》记载：“（黄）帝铸镜以像之（即日也，意即圆镜与太阳极像，都是圆的，都能发光。）”《本草纲目》也写道：“镜乃金水之精。”而金水之色尚黄。

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张舜徽先生说：“皇，煌也，谓日出土上光芒四射也。”“皇之本义为日，犹帝之本义为日。日为君象，故古代用为帝王之称。”
《帝王世纪》又记：“少昊氏以金德王，故号金天氏。”昊字从日从天，日色如金，故名金天。
因此金蝉之金，毫无疑问就是太阳之金。
那么蝉又是咋回事呢？其实蝉并非蝉，而是蟾字之误，金蝉应为金蟾。
有人一看金蟾二字，这不是月亮中那只癞蛤蟆吗？难道唐僧前世竟然是这只癞蛤蟆？答案当然是否定的，因为月亮中根本就没有癞蛤蟆，也没有玉兔，只有一只老虎。

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鲁迅先生有首名诗，叫作《怜子》：无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。知否兴风狂啸者，回眸时看小於菟。於菟（读wutu）就是老虎。《左传》：“楚人谓虎为於菟” 。
《山海经》记载：“上有二神人，一曰神荼，一曰郁儡，主阅领众鬼之恶害人者，执以苇索，而用食虎。”就是说两位神人看到那个恶鬼害人，就把它们用绳子捆住，喂给老虎吃。
郁儡即傀儡，是古代戴着面具吓鬼的大头人，这种人又叫“方相氏” 。
神荼跟郁儡是一对逐鬼驱魔的黄金搭档，他的名字也叫陆吾，皆为於菟（老虎）的转音。《山海经》中陆吾的形象为虎面人身。因此神荼郁儡二位大神都是虎面人身的驱鬼人。
屈原在《天问》中问道：“夜光何德，死则又有？厥利维何，而顾菟在腹？”夜光就是月光。屈原问，月光何德何能，死去又能复。它的牙口为啥那么锋利，能把顾菟吃到肚子里？
这里的顾菟并非月宫中捣药的玉兔（后来下界还要祸祸唐僧），而是老虎。顾菟即於菟的谐音。在最早的神话中，月宫中只有一只专门吃鬼的老虎，并没有兔子蟾蜍之类玩意。