古代人用的如意真的是痒痒挠吗如意是干什么用的 _痒痒挠

【古代人用的如意真的是痒痒挠吗如意是干什么用的】如意，中国传统的吉祥器物，常常被大家认为是古代的痒痒挠。而且，这几乎成了目前的共识。
当然，还有说如意是从大臣上朝记事的笏板而来，或者是从兵器而来，不一而足……
但是，我要告诉你的是，如意真的不是痒痒挠。如意究竟是做什么用的？听我细说。
痒痒挠也叫“爪仗”，贯休的画中可以看到它真实的样子
在讲述如意的功能之前，我们先把“痒痒挠”说清楚，才能真正分辨两者的区别。
痒痒挠，也叫爪杖、搔杖，俗名“不求人”、“老头乐” 。元代陈栎的一篇小文《和不求人赞》，就是专门说这种工具的，其中称：“噫！虽不求人兮，未免求木奴之指。”
虽然不用求别人，但还是要求助于木奴的手指。木奴，就是木偶，木奴之指，就是木偶的手指。古时候，爪杖的形状就是一只完整的人手形状，并且有完整的五个手指。跟现在的痒痒挠差不多。
后背痒痒，自己手又瘙不到痒处，人也着急上火的难受，用爪杖作为手的延长，很轻松地就能伸到后背，挠到后背的痒处，解决了后背瘙痒难耐的大问题，也如了自己的心意，所以受到人们的喜爱。
现在的爪杖，也就是平常可以买到的痒痒挠，是这样的：

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现代人常见常用的痒痒挠
来看下古人画中的爪杖，如图：

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日本高台寺藏宋代摹本贯休《十六罗汉图》中的“爪杖”，俗称“痒痒挠”

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宋摹五代贯休《画十六罗汉图》局部，可以清晰看到爪杖头部一只手的形象日本高台寺藏
这是保存在日本高台寺的一套中国宋代罗汉画中的爪杖的形象。上图是局部，可以看得更清楚一些。
这套作品名为《十六罗汉图》，原作者是唐末五代时期前蜀的贯休和尚，因为画家自己就是僧人，同时又是大画家，所以对僧人生活的理解不同于世俗画家，画出来的高僧，自有一种高古气象，面貌夸张，超群绝俗，且笔法坚劲挺拔。
所以，贯休画的十六罗汉像在当时名气极大，在整个中国绘画史上都是有一笔的。贯休还流传下一部诗集《禅月集》，与唐代高僧寒山的《寒山子诗集》齐名，在文学史上也有一笔。
正因为贯休的罗汉画得好，各大寺庙都会请画家仿照贯休罗汉画的原作重新画一套，用作供奉，所以宋代以来，都有画家想办法复制罗汉图，这一套就是宋代重新绘制的作品，流传到日本，一直保存至今。
所以，画中的罗汉手中拿着的器物，必定是贯休那个时代，也就是唐末五代时期，至少是他之前的实物，而不大可能是他时代之后的东西。更重要的是，罗汉正在使用这件东西给自己后背抓挠痒处。
这不正是爪杖的本来作用嘛，所以，这件东西无论是从形象还是从功能这两个方面来说，肯定是爪杖，也就是痒痒挠无疑了，这没什么好争论的。
但是，不求人的痒痒挠，到底是不是如意，那可就不一定了。
同一套《罗汉图》中，同时出现了痒痒挠和如意，可见两者并不相同
让我们注意的是，正是在这同一套《十六罗汉图》中，同时出现了如意的形象，使得我们可以很直观地看到：这根本就是两种东西。如意就是如意，痒痒挠就是痒痒挠，而不能说如意就是原来的痒痒挠。
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