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如何解读女子无才便是德
从各种迹象看,进入现代社会以后,许多人都把女子无才便是德理解成:没有才华的女子才是有德行的女子 。
这种解读是按照今天的语言习惯,望字生意的结果 。
【女子无德便是才怎么理解 无才便是德是什么意思】实际上,这里的才在古汉语中并非仅仅指的是才华,而是通财务的财 。
这么说是有充分根据的 。
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李白的《将进酒》中的“天生我才必有用,千斤散尽还复来,五花马、千金裘呼儿将出换美酒”明明白白说的就是钱财的财 。
某些怀才不遇的人,后来把这句诗当成坚信终有一天会明珠出土的自我安慰,是阅读的再创作,是按照自己的心态,把李老夫子的处境和遭遇揉进了诗句 。
不管李白写这首诗的时候心态如何,但从字面和语境上看,这个天生我才却跟才华不相干,说的仅仅是财务 。
女子无才便是德,是从男子有德便是才异化来的 。这是按照古代的社会现实对男女的行为得失做出的归纳 。
当时,女人几乎不能出外参加生产劳动和社会活动,那么,也就不能直接从社会获得财物 。
而男人是社会活动的主体,是从社会上直接获得经济收入的主体 。换言之,男人要想从社会上获得合法的收入,必须是有德行的人 。
比如,你科举考试,如果你是一个没有德行的人,你就不会被录取 。
你为官,如果你贪污腐败,没有道德,你还能继续当官吗!
所以才说男子有德便是才 。
而女人既然不能参与社会工作,你凭空就会获得金钱,你肯定是凭借超越社会规范的行为来获取的不义之财 。
所以才说女子无才便是德 。
抛开其他成分,仅从概括社会现象上进行比较,这两句话很有点像今天说的男人有钱就变坏,女人变坏就有钱 。
经过这样的推演,我们应该明白,女子无才便是德这句话,并不是在赞赏那些无知无识的低能女人 。
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如果古代真的把无知无识的愚蠢女人当作有道德的优秀女人,如果这真的是古代社会的规范,那么,《红楼梦》就不会把林黛玉、薛宝钗、史湘云、元春、探春等一批才华横溢的女人写成巾帼不让须眉的精英 。
而西施、王昭君、班昭、蔡文姬、李清照也就不会成为千古称颂的佳人 。
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