六要是：一日气、二日韵、三日思、四曰景、五日笔、六日墨 。先说气和韵 。荆浩把六法中气韵分开来讲 。什么叫气？“气者，心随笔运，取象不惑 。”心随笔运，实际是笔随心运 。画家的思想统帅用笔，描绘形象才能心有主见，取象不惑 。什么叫韵？“韵者，隐迹立形，备仪不俗 。”
要求笔迹为形象服务，不能脱离形象，单独显露出来 。荆浩把气韵分立为二法，据他自己解释的气和韵的含义，似乎没有必要把气韵分开 。气、韵对人物画和山水画都是指表现对象的神，气韵是完整的词，也许是这个缘故，后世评画，仍然用气韵，不作分解 。
三曰思 。“思者删拨大要，凝想形物”，荆浩在另一处讲的“去其繁章、采其大要”，即是删拨大要的意思 。思是谢赫六法中没有的 。有人说思是经营位置，乃是把章法与立意混为一谈了 。经营位置固然需要集中概括，但那是指画面上的形象安排工作 。
【荆浩六要的解释】荆浩把思作为一法，并说画家要聚精去思考他表现的对象（凝想形物），无疑是指没有出现在画面上的立意构思活动 。思作为一法提出来，不仅对山水画创作有好处，而且对所有绘画创作有好处 。这是荆浩的首创 。
四日景 。“景者，制度时因，搜妙创真”，要求画自然景物的状貌神情（搜妙创真） 。荆浩特别重视艺术的真，真是神似和形似的兼备 。他说“似者得其形造其气，真者气质俱盛” 。真正好的山水画要气质俱盛，也就是形神兼备，自然之物的真和思想认识的真要统一起来 。
五日笔、六日墨 。这是讲笔墨 。荆浩曾说过：“吴道子画山水有笔而无墨，项容有墨而无笔，吾采二子之长，成一家之体 。”他在《笔法记》中说：“项容山水，……用墨独得玄门，用笔全无其骨 。”“吴道子笔胜于象，骨气自高，树不言图，亦恨无墨 。”
从这些评论中可见他对笔墨的重视和追求 。在我国古代，荆浩是第一个将笔墨并重的人 。谢赫六法只讲骨法用笔，并没有提到笔墨 。荆浩对笔墨的解释是：“笔者，虽依法则，运转变通，不质不形，如飞如动；墨者，高低晕淡，品物浅深，文形自然，似非用笔 。”
也就是后来所说的“笔记之以形质，墨写之以阴阳 。”实际上是指具体技法的追求 。而今只重笔墨的观点未免太片面了，甚至有些夸大其词 。
荆浩六要中气、韵、思（也就是一种审美追求，创造意识），在艺术创作中非常重要，同时他也重视山水画写生这个重要环节（有松树写生稿数万本） 。笔墨应该为以上几点服务，也就是为创作服务，我们不应该成为笔墨的奴隶 。
文章插图
扩展资料
荆浩（约850-？），字浩然，号洪谷子，河南孟州（河南济源）人，五代后梁画家，尊为北方山水画派之祖 。因避战乱，常年隐居太行山 。
擅画山水，师从张璪，吸取北方山水雄峻气格，作画“有笔有墨，水晕墨章”，勾皴之笔坚凝挺峭，表现出一种高深回环、大山堂堂的气势，为北方山水画派之祖 。
著有《笔法记》山水画理论的经典之作，提出气、韵、景、思、笔、墨的绘景“六要” 。
作品还有《匡庐图》《雪景山水图》等 。
影响
荆浩对中国山水画的发展作出过重要贡献，将唐代出现的“水晕墨章”画法进一步推向成熟 。他总结了唐代山水画的笔墨得失，认为李思训大亏墨彩；吴道子笔胜于像，亦恨无墨；项容用墨独得玄门，用笔全无其骨；只有张璪笔墨积微，真思卓然，不贵五彩，得到他的肯定 。
推荐阅读
- 中国新歌声全国六强分别是谁
- 六须鲶鱼的特点
- 茶叶最主要的三种成分是什么
- 六经是指什么
- 防溺水六不四知道
- 六神花露水可以托运吗
- 五六月份应季水果有哪些
- 气相色谱ECD检测茶叶中农药残留的实践体会
- 如何提高尤溪县福云六号的经济效益
- 商品陈列的六大技巧